子夏曰：“賢賢易色；事父母能竭其力；事君能致其身；與朋友交，言而有信。雖曰未學，吾必謂之學矣！”
子夏大約比孔子小四十四歲，是孔子回到魯國以後收的一位很年輕的學生。
生活中有很多人可能學曆不高，但並不代表他們沒有學習。“雖曰未學，吾必謂之學矣”，一個人就算沒有文憑，沒有學曆，沒有加入孔子的三千弟子，但是他如果平時進行自我修煉，也是學了東西的。這句話用非常包容的態度，表達對學習的認可和尊敬，也說明了學習的目的不隻是做學問，而且是為人、做事。
“賢賢易色”這句有特別多的解釋。有人這樣解釋：別喜歡美女，去喜歡聖賢。用“色”代表美女的說法，我個人覺得有點唐突。子夏無端端地突然冒出一句“不要喜歡美女，要喜歡聖賢”，確實比較突兀。
我認為這裏的“色”不是色相，而是“外在的東西”。
實際上，在古文中，“色”常代表的是表現外在的東西，例如孔子說的“色難”。
“賢賢易色”——第一個“賢”是動詞，指尊敬；第二個“賢”是名詞，指德行；“易”是動詞，指替換；“色”是名詞，指外在。“易色”，就是換掉對外在的關注。
這句話合起來，就是你要去關注內在的美，而不要過於看重外在的東西。
生活中，很多人喜歡用外部的東西來評判別人。比如對於衣著，有的人可能看得特別重，甚至用來評價一個人的好壞。我個人對穿著不是很關注，夏天常常穿二十八元一件的T恤，也不在乎品牌。但有的人不一樣，一看別人穿著普通，就判斷對方品位不好，甚至認為穿名牌是必備裝備，比如走進辦公樓，用眼睛上下一掃，就決定該親近誰和疏遠誰。這就是子夏擔心的那種對外在過度看重。