以上方式方法多適用於北方盜墓賊，與北方洛陽、關中等地不同的是，南方許多地方土薄石多水位高，無論是早年的鐵錐還是後來發明的“洛陽鏟”等探測工具，發揮的效果都不明顯。當地盜墓賊經過長期的不斷摸索和總結，“因地製宜”地形成了一套覓塚、識寶的方法和發掘技巧。如湖南長沙一帶在舊社會就有一大批專以盜墓為業的“土夫子”，1949年以後，有一批經驗豐富者進入省博物館，成為考古工作者，著名的長沙馬王堆漢墓發掘時，就有幾名“土夫子”參加並發揮了特長。據這批“土夫子”向身邊的考古人員透露，過去長沙周圍地區盜墓賊的方法和技術，像古老的中醫學把脈看病、治病一樣，歸納起來可分為“望”“問”“聞”“切”“聽”五字要訣。
“望”是望氣看風水。老一點的盜墓賊經驗豐富，又多擅長風水之術，每到一處，必先察看地勢，看封土已平毀的古墓坐落何處。按照“土夫子”的解釋，隻要是真正的風水寶地，一般都會有大墓存在，且墓的規格高，陪葬寶物既多又精，許多是國之重器。以風水之術預測地麵無標誌墓址，幾乎百發百中。民國年間長沙一蔡姓盜墓高手極善風水之術，他若出門選點，從者必雲集左右。一次他到寧鄉縣走親戚，行至一風景甚佳處，指著一塊水田對同行人說：“此田下必有大墓，若發之，墓中寶物可使你我驟富。”同行者半信半疑，蔡夫子可能是想在眾小子麵前故意露一手，於是打賭：若發之，無古墓和珍寶，自己輸1000美元；反之，墓中出了寶物，自己獨占七成。眾人賭興大發，遂暗約鄉民數十人於夜間發掘，至半夜，果然掘出磚室大墓，墓壁彩繪死者生前生活圖景，墓內有寶劍、寶鼎、玉璧、漆器、金餅、硯、竹筒等物幾百件。後來這批寶物被賣給美國一傳教士，蔡氏得大量美元而暴富（後蔡氏在長沙子彈庫盜掘出著名的戰國繒書，同樣被美國傳教士弄到了國外）。