《朱子晚年定論》我陽明先生在留都時所采集者也。揭陽薛君尚謙舊錄一本，同誌見之，至有不及抄寫袖之而去者。眾皆憚於翻錄，乃謀而壽諸梓，謂“子以齒，當誌一言”。惟朱子一生勤苦，以惠來學，凡一言一字，皆所當守；而獨表章是、尊崇乎此者，蓋以為朱子之定見也。今學者不求諸此，而猶踵其所悔，是蹈舛也，豈善學朱子者哉？
麟無似，從事於朱子之訓餘三十年，非不專且篤，而竟亦未有居安資深之地，則猶以為知之未詳，而覽之未博也。戊寅(39)夏，持所著論若幹卷來見先生。聞其言，如日中天，睹之即見，如五穀之藝地，種之即生，不假外求。而真切簡易，恍然有悟。退求其故而不合，則又不免遲疑於其間。及讀是編始釋然，盡投其所業，假館而受學，蓋三月而若將有聞焉。然後知向之所學，乃朱子中年未定之論，是故三十年而無獲。今賴天之靈，始克從事於其所謂定見者，故能三月而若將有聞也。非吾先生，幾乎已矣！
敢以告夫同誌，使無若麟之晚而後悔也。若夫直求本原於言語之外，真有以驗其必然而無疑者，則存乎其人之自力，是編特為之指迷耳！
正德戊寅六月望(40)，門人雩都袁慶麟謹識
(1) 《朱子晚年定論》是王陽明在南京任職時所輯錄的朱熹晚年書信片段，目的在於印證聖學一脈相承，本無二致，但學界對此一直存疑，王陽明本人也因此備受爭議。《定論》隻能視為王陽明心學的旁證，不能視為朱子學說的全貌。
(2) 隆慶壬申，隆慶六年（1572）。
(3) 謝君廷傑，字宗聖，號舜清，江西新建人，嘉靖三十八年（1559）進士，曾任監察禦史，巡撫浙江。隆慶六年，在浙江刊刻《王文成公全集》三十八卷，為《陽明全集》初版，後世諸本大都據此本翻刻。