元yuán日rì
宋sònɡ·王wánɡ安ān石shí
爆bào竹zhú声shēnɡ中zhōnɡ一yí岁suì除chú，
春chūn风fēnɡ送sònɡ暖nuǎn入rù屠tú苏sū。
千qiān门mén万wàn户hù曈tónɡ曈tónɡ日rì，
总zǒnɡ把bǎ新xīn桃táo换huàn旧jiù符fú。
诗文大意
爆竹声中旧的一年已过去，
春风把暖意送入屠苏酒里。
当千门万户迎来灿烂朝阳，
人们总要把新旧桃符更替。
三步精读
主观感受
朗诵古诗，用三个词写下你自己对这首诗的感觉：
1. ________2. ________3.________
身临其境
诗人看到当时国家“积贫积弱”的严峻问题，一直有变法图强的理想。快到五十岁时，他终于迎来实现抱负的机会——新皇帝非常认同他的理念，对他委以重任，支持他推行新法改革。
正在此时，新的一年来了，诗人心怀喜悦，感受着汴京城的节日气氛。在诗人看来，“除旧布新”的变法就和“辞旧迎新”的元日一样，送走旧的，迎来新的。创造更好的生活，是自然的规律，也是人们应该秉持的态度。所以，他欣然赋诗，记录新年的景象，抒发自己的情怀，也向大家讲述要奋发进取、勇于革新的道理。
细品词句
这首诗描写了元日到来时人们除旧迎新的景象，特别记录了三种风俗习惯。
第一句讲“辞旧”，一上来就用如同春雷炸响的爆竹声起头，可以说是“先声夺人”。在这样热闹欢腾的爆竹声中“一岁除”，暗示人们不要留恋旧的东西，该送走时就送走。
第二句讲“迎新”，春风送来了暖意，新的一年开始了。春天的美好暖意被送入了新年的屠苏酒中，让我们畅饮吧！屠苏酒是一种药酒，有驱寒祛病的作用，喝下新春的屠苏，让暖意驱散寒意，同样有除旧布新的含义。
第三句写“千门万户曈曈日”，家家户户都沐浴在新春第一天灿烂的晨光之中，令人感觉朝气蓬勃、充满希望。
第四句写出人们在元日太阳升起时，用新的桃符换掉旧的桃符。这句的“总”说明更换桃符、辞旧迎新是年年都要做的事情。其中隐含的意义是告诉人们：推行新法替代旧法，是自古就有的事情，是国家发展的规律。
这首诗描绘新年元日喜庆、欢腾的景象，写出了放爆竹、饮屠苏、换桃符三种习俗，充满生活气息。同时，这首诗充满了比喻和象征意义。王安石是北宋时期著名的改革家，此时的他得到神宗皇帝的信任和支持，正在大展拳脚、推行新法。因为还有许多大臣、百姓对新法不理解、不认同，所以阻力也非常大。了解了这样的背景，就能读出诗中的情怀和哲理，诗人希望人们就像迎接新年一样，支持他革除旧政，施行新政，使国家焕发出新的精神面貌。
讲个故事
神荼与郁垒
这首诗的最后一句提到，元日人们要摘下旧桃符，换上新桃符，这是古人过新年的一种风俗习惯。“桃符”是两块用桃木做的木板，上边刻着或写着两位“门神”的名字，或者刻着或绘着他们的画像。这两位神一个叫神荼，另一个叫郁垒，关于他们，有这么一段传说：
据说，东海里有座风景秀丽的度朔山，又名桃都山。山上有棵巨大的桃树，“蟠曲三千里”，也就是说弯弯曲曲的枝干竟有三千里之广。树顶有一只金鸡，每到日出报晓。
这棵桃树的东北方，枝干弯曲盘旋，树梢挨到地面，形成了一扇拱形的大门，叫作“鬼门”。这座山中住着各种妖魔鬼怪，它们要想出山，就得经过这扇鬼门。每当清晨金鸡啼叫时，夜晚出去游**的鬼怪就必须赶回鬼门里。鬼门两边站着两个神，名叫神荼、郁垒。如果鬼怪在外边做了伤天害理的事情，神荼、郁垒就会将它们捉住，用芒苇编成的绳子把它们捆起来，送去喂一只大老虎。因此，所有的鬼怪都畏惧神荼、郁垒。
这样，民间慢慢就有了“桃木驱邪”、神荼和郁垒是“门神”的说法。于是人们在桃木板上刻出或画上神荼、郁垒的模样，或在桃木板上刻上或写上他们的名字，挂在自家门口，用来避邪防害，这种桃木板被称作“桃符”。古代很多人家除了大门，还有第二道门或者房门，他们还会在二道门画上那只吃鬼的老虎，旁边再挂上一条芒苇绳。这样，各种妖魔鬼怪就都被驱走啦！
学个成语
除旧布新（chú jiù bù xīn）
意思是清除旧的，建立新的，以新的代替旧的。
出自相传为春秋时期左丘明所著的《左传》：“彗，所以除旧布新也。”
说段历史
“爆竹”的历史
《元日》这首诗第一句就是“爆竹声中一岁除”，可见北宋时就有新年元日燃放爆竹的习俗了。其实，爆竹在我国已有两千多年的历史了。
古代有一本篇幅不长的志怪小说，叫《神异经》，据传是汉朝的东方朔所写。书中说西方的深山中有种怪物叫作“山臊”（也称作“山魈”），这家伙个头儿不大，但是碰到人，会让人生病。怪物最怕爆竹的声音，所以人们会用燃放爆竹的方法驱赶它。后来，在辞旧迎新、祝愿平安的新年时燃放爆竹，就成了一种习俗。
有一本南北朝时期的人写的书——《荆楚岁时记》，其中这样记载：“正月一日……鸡鸣而起，先于庭前爆竹，以避山臊恶鬼。”意思就是：正月初一大清早，人们听到公鸡打鸣就纷纷起床，先在自家门前放爆竹，来赶跑山怪恶鬼。
当时还没有火药，没有纸张，人们就用火烧竹子，竹子爆裂发声，这就是“爆竹”名称的由来。
到了唐朝，“爆竹”又被称为“爆竿”，人们将一支较长的竹竿逐节燃烧，竹竿便会连续发出爆破之声。唐初，有个叫李畋的人，把硝石装在竹筒里，点燃后使其发出更大的声响和更浓烈的烟雾。
北宋时，民间已经出现了用卷纸裹着火药的燃放物，还有单响和双响的区别，称作“爆仗”；再往后，因为这种“爆仗”连成串，又有了“鞭炮”的名字。王安石就生活在北宋时期，他听到的“爆竹”有可能是装了火药的竹筒，也可能是经过改进的“爆仗”。
后来虽然不用竹子了，但“爆竹”的名称还是保留了下来。随着时间的推移，爆竹的应用越来越广泛，燃放爆竹成为中国人重要的习俗和娱乐活动，除了春节，每逢重大节日及喜事庆典，诸如元宵节、端午节、中秋节及婚嫁、搬家、开业等，也要燃放爆竹。湖南浏阳、广东佛山、江西宜春等地成了中国著名的“花炮之乡”。今天，用爆竹驱除鬼怪的迷信色彩早已淡化，放爆竹更多是为了表达美好祝愿、烘托喜庆气氛。