唐tánɡ·王wánɡ维wéi
空kōnɡ山shān不bú见jiàn人rén，
但dàn闻wén人rén语yǔ响xiǎnɡ。
返fǎn景jǐnɡ入rù深shēn林lín，
复fù照zhào青qīnɡ苔tái上shànɡ。
诗文大意
空山之中不见人的踪影，
却听得有人言语的声响。
返照余晖穿过幽深树林，
又静静洒落在青苔之上。
三步精读
主观感受
朗诵古诗，用三个词写下你自己对这首诗的感觉：
1. ________2. ________3.________
身临其境
诗人四十多岁，在深山幽谷中买下一处地方，建成“辋川别墅”，从此这里成了诗人最钟爱，也是居住时间最长的一处家园。他在这里融入幽雅的自然环境、回归“隐逸”的生活方式。
诗人和文友裴迪游遍这里的山水，选择出二十处最美的景致，都起了雅致的名字，并为每一处写下一首五言绝句。“鹿柴”就是其中一处，位于人迹稀少的空山深林中。
这一天的夕阳西下之时，诗人身处鹿柴，心如止水、波澜不惊，细细地观察一草一木，山中传来他人说话的声音，反而增添了空山的静谧，斜阳返照的柔光穿过深林，静静洒落在幽绿的青苔之上……这景致在一般人看来很寻常，但在诗人看来，却正体现出他所追寻的悠远、澄净的人生境界。
细品词句
这首诗描绘的是傍晚时分辋川“鹿柴”的幽静景色，绝妙之处在于衬托的写法——用声响来衬托寂静，用光照来衬托幽暗。
前两句写“声”。
第一句开头就是“空山”，这两个字也构成了全诗的主题。有人统计，“空”是王维诗中最常用的一个字，这也说明王维在追寻这种空明、澄净的境界。山中有茂林、有花草、有溪流、有生灵，怎么会“空”呢？是因为所有这些和山融为一体，是山的一部分，没有不和谐的喧闹和事物，所以是“空山”。“不见人”既说明深山的空寂，又为第二句设下伏笔。
第二句承接第一句，又形成转折。看不到人影，却听到人对话的声响，如果是在热闹的街市中，谁会注意人语的声响呢？正因为空山寂静，所以人的对话都成了“响”，我们似乎能读出人语在空山中的回响。这是“以动写静”的妙笔，用声音衬托寂静。同时，人的声音又为这山中带来了一丝生气。我们可以想象，完全死寂的山，其实会让人觉得惶恐，有他人的声音，反而能令诗人平静地感受空寂。就像高明的乐师拨动古琴的琴弦，发出悠长的一声响，却使听众的心感觉平静、空明。
后两句写“色”。
“返景”就是夕阳的返照，“深林”茂密而幽暗，白天高处的阳光无法照射进来，只有这返照之光才能斜斜地照射进来。这样的光线柔和、温暖，透过深林，照在青苔之上。青苔喜阴，长在幽暗的地方，现在却被夕阳的余晖映照，这又是衬托的写法，用这瞬间的光线来衬托深林青苔的幽暗，同时为这幽暗添上了一抹亮色、一丝温暖。
单独看每一句，似乎都平淡，诗中描绘的画面也不是什么奇山异水、秀丽景致，但在诗人细致入微的观察体验之下，却组合出高雅的格调和深远的意境。“诗中有画，画中有诗”，这首小诗除了诗、画，还融入了“乐”的韵律。诗中富有禅意、蕴含佛理，是“诗佛”的代表作。
讲个故事
诗佛王维的“大别墅”
诗人王维出身于天下五大望族之一的太原王氏。他的母亲多才多艺，他从小就跟母亲学习绘画，而且他的母亲信奉佛教，王维字摩诘，名和字连起来，“维摩诘”就是佛经中的语言，意思是：洁净、没有污染。这也影响了王维为人处世的态度和人生追求。
王维早年曾有过积极的政治抱负，希望做出一番大事业，但他进入官场之后，看到朝廷陷入党派之争，由盛转衰，几经沉浮后，中年的王维转而追求佛教倡导的清净空寂，过起了“半官半隐”的生活。
四十多岁时，王维为供“志求寂静”的母亲修行静养，买下终南山下的一处产业。这里原属于诗人宋之问，青山逶迤、幽谷连绵，瀑布、溪流随处可见。几条小河从四面流向欹湖，由高山俯视下去，就像车轮的形状。“辋”指的就是古代车轮用辐条相连的圆框，因此这里称为“辋川”。
王维在这里苦心营建出一座园林别墅，称作“辋川别墅”或“辋川别业”，这里从此成了他的精神家园。这里除了山川秀美、景致幽雅，还有个好处：离长安不太远，正好适合王维半官半隐的生活方式，可以“进而官，退而隐”，在官场上遇到任何烦恼忧虑，都可以回到“辋川别墅”，把烦恼忧虑暂且放到一边，享受自然的馈赠，获得精神的慰藉，体会人生的真谛。
这里的深山幽谷、溪流瀑布都蕴含着王维向往的寂静空明。王维踏遍辋川山水，留下无数传世佳作。他在辋川也不是孤身一人，其中来往最多的一位朋友名叫裴迪，王维和裴迪有大量的唱和诗。他们在辋川找到二十处胜景，为每一处各写一首五言绝句，编为《辋川集》，《鹿柴》便是其中的第五首。
到了晚年，王维在辋川的时间更多了，他还绘制了一幅4.8米长的《辋川图》。王维临终时留下书信向亲友辞别，在辋川安然离世。
学个成语
深山幽谷（shēn shān yōu gǔ）
意思是与外界距离远、人迹罕至的山岭、山谷。
出自相传为战国时期列御寇所作《列子·黄帝》：“寝吾庭者，不愿深山幽谷。”
说段历史
历史上第一位隐士——许由
古代许多文人雅士都有做“隐士”的梦想，向往寄情山水、淡泊宁静的生活，而上古时代的许由，称得上是历史上第一位鄙视名利、拒绝富贵的“隐士”。
当时是“尧舜禹”中的尧帝主政，许由和另一位隐士巢父都住在箕山上，以清高有志节闻名于世。许由夏天住在树上，冬天住进山洞，饿了吃山上的野果，渴了饮山下的河水，有人见他连个水罐也没有，就送给他一只瓢。许由用瓢喝完了水，就把它挂在树枝上，风一吹瓢就发出响声，许由觉得这声音打扰了他的清净，就干脆把瓢取下来不用了。
尧帝渐渐老了，想把帝位禅让给贤德的人，他听说许由是位大贤，就亲自去拜访他。
见到许由后，尧恭恭敬敬地对他说：“日月出来之后还不熄灭烛火，它和日月比光亮，不是太没有意义了吗？及时雨普降之后还去灌溉，对于润泽禾苗不是徒劳吗？您如果担任领袖，一定会把天下治理得更好，我占着这个位子还有什么意思呢？我觉得很惭愧，请允许我把天下交给您来治理。”
许由回答：“您治理天下，已经治理得很好了。我如果再来代替您，不是沽名钓誉吗？我现在自食其力，要那些虚名干什么？鹪鹩在森林里筑巢，也不过占一根树枝；鼹鼠喝黄河里的水，不过喝饱自己的肚皮。天下对我又有什么用呢？算了吧，就像厨师不做祭祀用的饭菜，管祭祀的人也不能越位来代替他下厨房做菜。”这也是成语“越俎代庖”的由来。
过了些年，尧又想请许由当九州长，派使臣去请他。这次许由甚至觉得使臣说的关于俗世功名的话脏了自己的耳朵，不仅一口回绝，还跑到河边去洗耳朵。
他的朋友巢父牵着牛来饮水，看到许由洗耳朵，觉得奇怪，便问他怎么回事。
许由回答：“尧想让我出来做九州长，我讨厌这种话，所以来洗一洗耳朵。”
巢父听了，取笑他：“老兄啊！我看你的清高是假的。如果你想当真正的隐士，应该去深山幽谷之中，人迹罕至之地，让别人找不到你。那样的话，谁又能来污染你的耳朵呢？你故意营造好名声，让尧帝来寻你，现在又来这里洗耳朵。可不要把我的牛嘴给弄脏了！”
许由还是一直住在深山，当了一辈子隐士，死后葬在箕山之巅。后来人们把这种一心归隐、决不在俗世追求名利的志向称为“箕山之志”。