唐tánɡ·虞yú世shì南nán
垂chuí饮yǐn清qīnɡ露lù，
流liú响xiǎnɡ出chū疏shū桐tónɡ。
居jū高ɡāo声shēnɡ自zì远yuǎn，
非fēi是shì藉jiè秋qiū风fēnɡ。
诗文大意
垂着触角吸饮清露，
疏朗梧桐传出蝉鸣。
身居高处声音远播，
并不需要借助秋风。
三步精读
主观感受
朗诵古诗，用三个词写下你自己对这首诗的感觉：
1. ________2. ________3.________
身临其境
诗人不仅多才多艺，而且身居要职，位高权重，深受君王信任。但他从不为此沾沾自喜，保持着一位士大夫的责任感和高洁品性。
秋日里，从一棵疏朗高挺的梧桐树上，传来蝉清越的鸣唱。诗人听着蝉鸣，心思也被触动，他想到，蝉居高树、饮清露，没有骄狂贪婪之气，身体虽小，但鸣声高远嘹亮……这不是正符合他心中的清正士大夫的形象吗？
于是他写下这首小诗，用外柔内刚的笔触，借蝉抒发自己的心志……
细品词句
诗人虞世南生活在隋唐更迭之时，他的诗被称作“唐音之始”，有鼎新革故的重要作用，这首《蝉》更是唐诗中咏物言志诗的开创之作。
四句的咏物言志诗，最常见的就是前两句描写“物”的形态，后两句抒发志向、发表议论，这首诗也是如此。
”表示蝉的触角（也有解释为“蝉吸食汁液的细嘴”），已经说明诗人是用蝉来比喻高官权贵，想到他们就想到荣华富贵。但接下来写蝉“饮清露”，古人认为蝉在树顶饮清净的甘露，人身居高位却“饮清露”，比喻的就是品性高洁、清廉自重的官员。
第二句描写蝉鸣。“流”字有流出、传播的意思，“流”和“出”呼应，说明蝉鸣发自高树、悠扬远播； “疏桐”是疏朗挺拔的梧桐树，梧桐树长得高挺，叶片大而疏，古人传说梧桐树上栖息着凤凰，常用梧桐来象征高洁的品格。
三四句：蝉的位置够高，鸣声自然能够“流出”远播，而不是凭借秋风的帮助。这两句是把“不是……而是……”的句式倒了过来，一正一反相互对照着讲述道理，寓意深刻，引发读者的思考：
对人来说，“居高”比喻什么？“秋风”又比喻什么呢？如果说“居高”是权势大、官职高，这些是君王、百姓赋予你的，是可以凭借的外部力量，明显是不对的。因此“居高”是指一个人才华的高迈、视野的高远、品格的高尚，有了这些内在的“高”，那他的影响力自然就更大，名声传播得也就更远，不需要凭借他人的帮助或权势、财富这些外在因素。
这首诗“物”与“志”紧密交织，象征意义极为丰富。历史上的虞世南“外表怯懦、内心刚烈”，作为一位清正耿直的初唐重臣，他选择其貌不扬、居高声远的蝉寄托志向，正是恰如其分。同时，虞世南也是一位博学多能的艺术家，除诗歌以外，他的书法更是千古闻名，这首诗也如他的书法一样，流露出从容不迫、胸有成竹的气韵和风度。
讲个故事
虞氏兄弟的不同选择
虞世基、虞世南兄弟两人，出生在南北朝时南朝的官宦世家，两兄弟自小就负有才名。隋朝平灭南朝陈一统天下，兄弟两人入隋时，被当时的人们比作三国著名的“二陆”——陆机、陆云兄弟。哥哥虞世基胸有城府，喜怒不形于色；弟弟虞世南外柔内刚，为人端方重礼。
刚开始，兄弟二人家贫没有产业，虞世基需要“佣书养亲”，就是要替别人写东西来奉养母亲和家人，心中常常感到“怏怏不平”。
后来隋炀帝当政，看重虞氏兄弟的才华，召他们入朝为官。
哥哥虞世基“平步青云”，先是做专管朝廷机密的官员，后来一步步获得提拔，直到位列“九卿”，掌管官员的选拔任用，可以说是位高权重。隋炀帝好大喜功、刚愎自用，虞世基曾尝试劝谏，发现隋炀帝不听，立即改为迎合隋炀帝的心意，逢迎拍马，整天选隋炀帝爱听的来说。当上高官之后，他生活豪奢，甚至公然卖官鬻爵、收取贿赂。
而虞世南似乎不太认可隋炀帝所为，也不迎合上意，更不凭借哥哥的势力获得权势，仅仅是个起居舍人——记录皇帝言行、修史的从六品文官，并没有什么实惠和权力，生活一直都很清贫。
后来，天下已经大乱，虞世基还在隋炀帝面前粉饰太平。后来权臣宇文化及发动“江都兵变”，杀了隋炀帝，又要杀虞世基，虞世南抱着哥哥痛哭，要求替哥哥去死，但宇文化及没有同意，虞世基还是被杀。
虞世南始终清廉持重，名声绝佳，叛军要杀他也没有理由。后来虞世南成了唐朝重臣，他不改本色，始终沉静寡欲，在唐太宗面前刚烈敢言，是除了魏徵之外又一个铁骨铮铮的“诤臣”。虞世南八十一岁去世，唐太宗赞他有忠谠、友悌、博文、辞藻、书翰“五绝”，把他列为“凌烟阁二十四功臣”之一。
学个成语
响彻云霄（xiǎng chè yún xiāo）
形容声音响亮，好像可以穿过云层，直达高空。
出自唐朝王勃的《广州宝庄严寺舍利塔碑》：“美哉！称由功著。鹘响彻于云霄。”
说段历史
凌烟阁二十四功臣
唐太宗李世民早年东征西讨，帮助李渊平定天下，后来又发动“玄武门之变”弑兄杀弟，终于坐上了皇帝宝座。他是历史上杰出的帝王，文治武功并重，开创“贞观之治”，为盛唐基业打下了坚实的基础。
同时，李世民善用贤臣、唯才是举，他手下许多重臣都来自曾经的敌方，他又虚心纳谏、用人不疑，留下许多君臣相得的佳话。
贞观十七年，唐太宗在长安皇宫内修建了一座楼宇，名为“凌烟阁”。他让当时著名的画家阎立本画了二十四幅功臣的画像，每幅画像都按真人大小绘制，放置在凌烟阁内。这二十四位功臣不仅有开疆拓土的武将，也有治理天下的文臣，不仅有一开始就追随他父子起事的元老，也有大唐建立之后才纳入他麾下的骨干。
二十四幅功臣画像分三层放置，排名最高者在最内一层。所有画像面北而立，以示面向皇位，君臣可以永远相对。许多功臣在凌烟阁建成时已经去世，唐太宗常常登阁，怀旧追思，并嘱咐子孙后世帝王也要将他们记于心中。
凌烟阁的排名并非按照功劳大小，而是在贞观十七年时，按照二十四位功臣当时最高官职排名，同样的官职下，“死者为大”，已经去世的功臣排在前面。最终，长孙无忌排在首位，许多我们熟知的历史人物都位列其中，比如用兵如神的李靖、徐世绩，英勇善战的尉迟敬德（尉迟恭）、秦琼、程知节（程咬金），擅长治国的房玄龄、杜如晦，刚直敢言的魏徵等。这首诗的作者虞世南排在第二十位。
凌烟阁让有建功立业之心的文臣武将崇敬和向往，诗人李贺曾写下诗句：“男儿何不带吴钩，收取关山五十州？请君暂上凌烟阁，若个书生万户侯？”
其实，凌烟阁立像的做法也并非唐太宗首创，西汉宣帝就曾经绘制“麒麟阁十一功臣”，东汉明帝也曾经绘制“云台二十八将”，他们都曾用这种方式纪念有功之臣。