在這個世界上，最讓人激動而又欲罷不能的恐怕就是那百轉千回的愛情了。東方的詩人們是問情，“問世間情為何物，直教生死相許”，一個“問”字，騙了無數的眼淚；西方的詩人們是以“朝聖者的心”，“愛你哀戚的臉上歲月的留痕”，那是年華老去後的相守，騙了無數的白頭偕老。或許某一天，一個白發蒼蒼的老太太會突然發出這樣的感歎：“原來被這老頭騙了……”言罷，微笑，臉上帶著少女的羞澀——這也許就是人類所共有的愛情！
情禪
蘇曼殊從小對母親河合仙的愛是極為珍惜的，這不僅在於父親不常管他、留戀煙花酒巷給他留下的陰影，也在於他常年漂泊在外，對這唯一的親情有著一種視之為生命的珍視。我們看到蘇曼殊多次往返於中國、日本之間，除了會好友，每次都要下鄉看望河合仙，並與母親小住、遊曆。即便是到了生命的最後時期，蘇曼殊仍然念念不忘年邁的母親。而終其一生，我們無法查證，蘇曼殊是否知道河合仙並非自己的親生母親，可是，在這份愛麵前，一切都已不重要了。
在其小說《斷鴻零雁記》中，他塑造了一位情僧形象，雖出生後從未一睹母親的容顏，但其對母親的思念，時時不絕，甚至經常有母親呼喚他的幻覺。他經常在風動樹梢中，或者在萬籟俱寂中，隱約聽見慈母喚他的聲音。雖然他並不知道聲音到底來自何方，也不明白這究竟是怎麽一回事，但每逢聽到這種呼喚聲，都禁不住要出神遐想。而當後來有一次，他看到一個孝子為了母親的衣食忙碌至深夜時，大有感觸，以至於潸然淚下。
我們同樣很難說，這樣的情是否是為情所迷住了眼，因為在《紅樓夢》前麵的《好了歌》裏已經說得很明白了：“世人都曉神仙好，隻有兒孫忘不了；癡心父母古來多，孝順兒孫誰見了！”無論是佛陀，還是神仙，都教訓凡人不要執迷於兒孫之累，但是親情的掛愛，卻不是我們所能自控的。