像巴厘島這種有風情又有宗教特點的地方，他們的民間文化也是很有特點的。安倩還記得當年在烏布看到過一種樂器，叫木琴（xylophone），遠看有點像中國的揚琴，卻沒有揚琴的琴弦，它由長短不一但同樣寬的木條按照一定的次序排列而成，有些地方也會用竹子來製作。演奏時，兩個小木槌在木塊上敲擊，木琴的底座，增加了聲音的渾厚，清脆而不刺耳，像中國的編鍾。這是巴厘島最古老的樂器，那麽在巴厘島一定有一批玩木琴的民間藝人，假如讓他們成為酒店餐飲文化的一部分，不是很好嗎？
安倩決定親自走訪當地的樂器師，她找到了一位七旬老人，個頭不高，世代都以製作木琴為生。他的後院擺著大大小小的各種木琴，都是預付了定金的顧客定製的木琴。
當安倩看到這位老人布滿老繭的雙手時，她仿佛看到每天傍晚時分，老人穿著當地的布衣，坐在酒店大堂裏敲擊樂器的情景，古老與現代，傳統與文明，就這樣穿越而來。她請老人當場演奏了幾首曲子，老人靦腆地笑著，熟練地彈了幾首印尼的歌曲。在這個被綠葉環抱的酒店裏，樸素的老人，比起身著西裝的安倩，更像是原本屬於這裏的一個生靈，這個發現讓安倩激動不已。她誠懇地邀請老人到酒店演出，並特別提醒這是有償演出。老人做了幾十年的琴，從未受到過如此禮遇，他激動地表示，隻要能讓更多的人了解木琴、喜歡木琴，他不需要任何報酬。
安倩好奇地問：“那麽老人家，您希望我們為您做些什麽？”
老藝人說：“假如酒店可以幫我每年賣掉100架木琴，我覺得就很棒了！”
Kim當即阻止安倩：“安，我們是賣客房和餐飲的，到哪裏去賣這些琴啊？這又不是現代樂器，遊客想買也拿不回去呀。萬一買了郵寄回去，路上散架連裝都不知道怎麽裝回去了。這個條件可會讓我們自討苦吃的，巴厘島做琴的又不止他這一家，我們再找些年輕藝人也行啊。”