北平圖書館藏敦煌寫本諸經雜緣喻因由記第一篇，其末雲「號稱蓮花色尼」。蓋蓮花色尼出家因緣也。佛教故事中關於蓮花色尼者頗多。此寫本所述，即其一種。寅恪初取而讀之，見所謂七種咒誓惡報僅載六種。疑「七」字為「六」字之譌。或寫本有脫文，遺去一種惡報。及玩首尾文義，乃知其不然。何以見「七」字非「六」字之誤？以此篇有「設盟作七種之誓」及「作如是七種咒誓惡報」二句，其中「七」字先後再見。若言俱「六」字之譌，似不可能。又鳩摩羅什譯眾經撰雜譬喻經卷下第叁柒節，有大婦因妬以針刺殺小婦兒，致受惡報事。與此篇佛答阿難問中所述蓮花色尼前生宿業適相符合。其為與此篇故事有關，自無疑義。茲節錄彼經大意，並其文中涉及「七」字者，以資比較。
昔有一人兩婦。大婦無兒，小婦生一男。大婦心內嫉之，以針刺兒 上，七日便死。小婦知為大婦所傷，便欲報讐。問諸比丘，欲求心中所願，當修何功德？諸比丘答言，當受持八關齋。即從比丘受八戒齋，後七日便死，轉身來生大婦為女。端正，大婦愛之。年一歲死，大婦悲咽摧感，劇於小婦。如是七返，或二年，或三四年，或六七年。後轉端正，倍勝於前。最後年十四，已許人。垂當出門，即夜便卒死。大婦憂惱不可言，停屍棺中，不肯蓋之。日日看視，死屍光顏益好，勝於生時。有阿羅漢往欲度脫，到其人家，從乞。沙門見婦顏色憔悴，言，何為乃爾？婦言，前後生七女，黠慧可愛，便亡。此女最大，垂當出門，便複死亡，令我憂愁。沙門言，汝家小婦本坐何等死？小婦兒為何等死？婦聞此語，默然不答，心中慚愧。沙門言，汝殺人子，令其母憂愁懊惱，故來為汝作子，前後七返，是汝怨家，欲以憂毒殺汝。汝試往視棺中死女，知複好否？婦往視之，便爾壞爛，臭不可近。問何故念之？婦即慚愧，便藏埋之，從沙門求受戒。沙門言，明日來詣寺中。女死，便作毒蛇，知婦當行受戒，於道中待之，欲齧殺之。婦行，蛇遂遮前，不得前去。沙門知之。沙門謂蛇曰，汝後世世更作他小婦，共相酷毒，不可窮盡。大婦一反殺兒，汝今（令）懊惱已七返，汝前後過惡皆可度。此婦今行受戒，汝斷其道。汝世世當入泥犂中。今現蛇身，何如此婦身？蛇聞沙門語，自知宿命。持頭著地，不喘息。沙門咒願言，今汝二人宿命更相懊惱，罪過從此各畢，於是世世莫複惡意相向。二俱懺悔訖，蛇即命終。便生人中，受戒作優婆夷。