此篇題目元白集諸本均作縛戎人。獨白氏新樂府嘉承本作傳戎人。證以微之此篇題下注中「例皆傳置南方」之語，知極可通，不必定為譌字。至樂天「將軍遂縛作蕃生」句中之縛字，雖斷不可改易，然未必即是與題意相應者也。
微之幼居西北邊鎮之鳳翔，對於當時邊將之擁兵不戰，虛奏邀功，必有所親聞親見，故此篇言之頗極憤慨。樂天於貞元時既未嚐在西北邊陲，自無親所聞見，此所以不能超越微之之範圍而別有增創也。至微之詩末「緣邊飽??十萬眾，何不齊驅一時發。年年但捉兩三人，精衞銜蘆塞溟渤」諸句，白氏此篇不為置和者。蓋以此旨抒寫於西涼伎篇中，而有「緣邊空屯十萬卒。飽食溫衣閑過日。遺民腸斷在涼州。將卒相看無意收」一節。斯又樂天新樂府不複不雜之一貫體例也。
今邏些長慶會盟碑雲：
若有所疑，或要捉生問事，便給衣糧放還。
寅恪案：元詩此篇「年年但捉兩三人。」之「捉」，白詩「將軍遂縛作蕃生」之「生」，及城鹽州篇「晝牧牛羊夜捉生」之「捉生」，乃此會盟碑，即當日國際條約中「捉生」二字之注腳也。（參酉陽雜俎前集肆喜兆類成式見大理丞鄭複說淮西用兵時條。）唐世有守捉使，（參舊唐書叁捌地理誌。）有捉生將，（參舊唐書壹叁叁李晟傳附子愬傳。）即取義於此。
又舊唐書壹玖陸下吐蕃傳下雲：
［永貞元年］十一月，以衞尉少卿兼禦史中丞侯幼平充入蕃告冊立等使。元和元年正月，福建道送到吐蕃生口十七人，詔給遞乘放還蕃。
其「生口」一詞，亦可與碑文及元白之詩相印證，而專喜改易舊文之宋子京於新唐書貳壹陸下吐蕃傳下易作：
憲宗初，遣使者修好，且還其俘。
則文雖古雅，然「俘」字殊非當日習用之語也。