寅恪於論長恨歌時，已言樂天之詩句與陳鴻之傳文所以特為佳勝者，實在其後半節暢述人天生死形魂離合之關係，而此種物語之增加，則由漢武帝李夫人故事轉化而來。此篇以李夫人為題，即取長恨歌及傳改縮寫成者也。故就此篇篇末一節與長恨歌及傳之關係略為釋證數語，以供讀者之參考。至於此篇前段所用故實，則不過出於史記貳捌封禪書漢書玖柒外戚傳上李夫人傳，西京雜記貳，及穆天子傳陸諸書，皆世所習知者，無須贅引也。
詩雲：
又不見泰陵一掬淚，馬嵬坡下念楊妃。縱令妍姿豔質化為土，此恨長在無銷期。
寅恪案：前三句取自長恨歌「馬嵬坡下泥土中，不見玉顏空死處」諸句。後一句則取自長恨歌「此恨緜緜無絕期。」之句，此固顯而易見者也。
又雲：
生亦惑，死亦惑，尤物惑人忘不得。人非木石皆有情，不如不遇傾城色。
寅恪案：此即綜合文苑英華柒玖肆張君房麗情集本之陳鴻長恨歌傳中：
李延年歌曰，傾國複傾城。此之謂也。
及：
生惑其誌，死溺其情，又如之何？
與白氏長慶集壹貳長恨歌前之通行本陳鴻長恨歌傳中：
樂天因為長恨歌，意者不但感其事，亦欲懲尤物窒亂階，垂於將來也。
等語之意改造而成者也。樂天之長恨歌以「漢皇重色思傾國」為開宗明義之句，其新樂府此篇，則以「不如不遇傾城色」為卒章顯誌之言。其旨意實相符同，此亦甚可注意者也。故讀長恨歌必須取此篇參讀之，然後始能全解。蓋此篇實可以長恨歌著者自撰之箋注視之也，而今世之知此義者不多矣。複次，此篇之廣播流行，較之長恨歌，雖有所不及，但就文章體裁演進之點言之，則已更進一步。蓋此篇融合長恨歌及傳為一體，俾史才詩筆議論俱匯集於一詩之中，已開元微之連昌宮詞新體之先聲矣。讀者若取長恨歌及傳與連昌宮詞及此篇參合比較讀之，並注意其作成之時間，自可於當時文人之關係與文體之關係二端得一確解也。