同書外編肆肆「奉萬西郭問白衣息賢堂集書」略雲：
按白衣原名璧，字曰楚白。後改名耕，別字白衣。又改名更，稱雪竇山人。白衣少負異才，性軼**，傲然自得，不就尺幅。山陰祁忠敏公器之，為徧注名諸社中。既丁國難，麻鞵草屨，落魄江湖，徧走諸義旅中。當是時，江南已隸版圖，所有遊魂餘燼，出沒山寨海槎之間，而白衣為之聲息。複壁飛書，空坑仗策，荼毒備至，顧白衣氣益厲。癸卯以海上降卒至，語連白衣。白衣遁至山陰，入梅裏祁氏園。時忠敏子班孫謀募死士為衛，間道浮海，卒為蹤跡所得。縛到軍門，抗詞不屈，死於會城菜市。
寅恪案，魏氏為順治十六年己亥鄭延平率舟師攻南京之主謀者，今檢牧齋著述中，除上引「與吳梅村」尺牘外尚有有學集詩注伍敬他老人集順治十一年冬在蘇州所賦「贈陳鶴客兼懷朱朗詣」一首雲：
雀喧鳩鬧笑通津。橫木為門學隱淪。名許詩家齊下拜，姓同孺子亦長貧。風前剪燭尊無酒，雪後班荊道少人。卻憶西陵有覊客，荒雞何處警霜晨。
據全謝山所撰魏氏墳版文，陳三島朱士稚與魏氏關係密切，則牧齋此詩題中雖不涉及魏氏，要是間接亦與魏氏有聯係之一旁證。前言牧齋此數年間屢至蘇州，絕非僅限於文酒清遊，實有政治活動。觀其假我堂文?互與詶和之人，皆屬年輩較晚，陰謀複明者，如歸玄恭徐禎起等，可以推知。（可參小腆紀傳伍捌徐晟及歸莊傳等。）當時魏氏或亦曾參與此會，但以鄭延平攻南京失敗之後，清廷追究主謀，魏氏坐死，同黨亦被牽累，後來編有學集者，殆因白衣之名過於顯著，遂刪去牧齋與其唱和之作耶？俟考。
順治十二年乙未冬牧齋赴淮甸訪蔡魁吾後，不逕還常熟度歲，而留滯金陵，至次年丙申約在三月間，始歸虞山。其何以久留金陵之理由，必有不可告人之隱情。檢有學集詩注陸此年春間之詩有「就醫秦淮，寓丁家水閣絕句三十首」。大抵為與當日南京暗中作政治活動者，相往還詶唱之篇什。其言就醫秦淮，不過掩飾之辭，自不待辨。茲擇錄有關諸首，並略加詮釋於下。