寅恪案，有學集貳肆「韓古洲太守八十壽序」雲：
歲在旃蒙協洽雷州太守古洲韓兄春秋八十。餘曰，是吾年家長兄也。是吾吳之佳公子，良二千石，國之老成人也。是閎覽博物之君子，海內收藏賞鑒專門名家也。
嘉慶修雷州府誌玖職官表明知府欄載：
韓逢禧。長洲人。官生。天啟元年任。
李之華。
丁緯。
範得誌。七年任。
容庚君藏蘭雪齋刻定武蘭亭帖附韓氏跋雲：
又容君藏鍾繇薦季直表帖附秋囿老民跋雲：
韓跋各看款題誌皆俗手揭去。黑紙白字名曰黑老虎，非降龍伏虎，不能得也。
及翁同龢題詩二首，其二雲：
滿口娑婆不識佛，天台山鳥勸君歸。何如一切都捐棄，黑老虎來為解圍。（自注：「韓逢禧嚐學佛，再髠而再發。入天台遇樵者，訶之曰，滿口娑婆哄度日雲雲。冊有韓印，戲及之。黑老虎乃前跋中語也。」）
又容君藏安素軒石刻中唐人書七寶轉輪聖王經附韓氏跋雲：
此為唐相鍾紹京手跡。書法悉宗右軍樂毅論，時兼有歐虞褚體，正見其集大成也。紙為硬黃，爛漫七千餘言，神采燁然，真世之罕物。相傳鮮於困學公珍藏此卷於室中，夜有神光燭人者，非此其何物耶？長洲韓逢禧識。
唐蕉庵翰題「唯自勉齋長物誌」中書畫名跡類雲：
南海吳學士榮光所刻藏宋玉石本定武蘭亭，後有明崇正間韓太守逢禧跋雲，明成國公朱箑庵舊物，與盧鴻草堂圖永興廟堂真跡九件，同時售於項氏天籟閣。此卷項氏藏印累累，凡蘭亭所用之印，卷中無不有。其為一時所押可知。傳之有緒，足為吾齋中書跡甲觀。
韓氏事跡雖未能詳知，但依上所引資料，亦可得其涯略。牧齋此詩自表麵觀之，辭旨與遊說馬進寶之事無涉。又非汪氏遊舫與湖山盛衰家國興亡有關者之比，似甚奇特。細思之，夏五一集乃赴婺說馬之專集，牧齋由金華還，即以酒炙餉韓，侑以此詩。若說馬之事與韓氏無關，則牧齋不應插入此題。頗疑古洲既多藏彝器字畫，牧齋或取其一二與馬伏波有關之假古董，以為謁見進寶之贄。及其歸也，自應以酒炙相餉。又韓氏好談風懷舊事，牧齋此次經過蘇州嘉興，韓氏必與之談及昔年柳卞在臨頓裏勺園之豔跡，故牧齋詩語戲及之。翁叔平謂古洲「再髠再發」，足見韓氏亦是欲「老皈空門」，而不能實行者，其人正與牧齋相類。有學集「病榻消寒雜詠」雲：「蒲團曆曆前塵事，好夢何曾逐水流。」不僅自詠，亦可兼詠韓氏也。