杜少陵哀王孫詩為世人所習誦，自來箋釋之者眾且詳矣，何待今日不學無術，老而健忘者之饒舌耶？然於家塾教稚女誦此詩，至「朔方健兒好身手，昔何勇銳今何愚」之句，則瞠目結舌，不能下一語，而思別求一新解。攷唐代安祿山叛變，玄宗幸蜀，肅宗即位靈武，而靈武者，朔方軍節度使之治所也。肅宗遂專倚朔方軍戡定大難，收複兩京，唐室因得延續百五十年之祚而後亡。故朔方軍為唐室中興之關鍵。少陵平生於朔方軍及其主帥郭子儀李光弼諸公，推崇讚美，形諸吟詠者，不一而足，此固不煩舉例者也。此詩為少陵在安氏將領統治長安時所作，豈有反詈朔方軍士卒昔勇今愚之理？造意遣詞狂悖至此，則與唐室附逆諸臣，複何以異？釋杜詩者，或以「朔方健兒」乃泛指安氏所統北方軍隊而言，則又不知「朔方」為軍政區域固定之專名，不可用以泛指北方士卒。當天寶時，安祿山為平盧範陽河東三鎮主帥，而與其結為兄弟之朔方節度使安思順不睦，玄宗雖極寵任祿山，但亦兼用思順，委以勁兵，蓋所以防製祿山，維持均勢，斯固英武之主用心所應爾。是複不可取與祿山宿構仇怨之朔方軍一名，移指其所統三鎮健兒。少陵作詩，絕不致昧於當日情勢，文理不通，一至於此也。然則「朔方健兒」一詞，果何所指耶？鄙意實指同羅部落而言也。何以得知「朔方健兒」之名乃指同羅部落者？因同羅部落本屬於朔方軍，安祿山誘害其酋長阿布思，襲取其兵卒，而此種兵卒，後遂成為祿山所統軍隊之主力者也。茲略引有關史料，以釋證之如下。
新唐書貳壹柒下回鶻傳同羅傳略雲：
請內屬，置龜林都督府。安祿山反，劫其兵用之，號曳落河者也。曳落河猶言健兒雲。
同書肆叁下地理誌關內道安北都護府龜林都督府條注雲：