人的身體有三百六十個關節，九個竅孔，和五髒六腑。皮膚希望它光滑，血脈希望它通暢，筋骨希望它堅固，心誌希望它和諧，精氣希望它流動。如果這些都做到了，那麽疾病就無處藏身，邪惡也就無法產生了。疾病的滯留和邪惡的產生，都是因為精氣的鬱結。就像水鬱結就會變成汙穢，樹鬱結就會產生蠹蟲，草鬱結就會枯死一樣。國家也會有鬱結。君主的德行不能通達，民眾的欲望不能滿足，這就是國家的鬱結。國家的鬱結如果長時間得不到解決，那麽各種邪惡就會一並產生，各種災難也會接踵而至。上下之間的互相容忍，就是從這裏開始的。所以聖明的君主把豪士看得比忠臣還重要，就是因為他們敢於直言，能夠解決鬱結的問題。
周厲王虐待民眾，國民都公開指責他。召公告訴厲王說：“民眾已經忍受不了你的命令了！”厲王就派衛國的巫師去監視那些指責他的人，一旦發現就立即處死。國民沒有人敢再說話，路上相見隻能用眼神示意。厲王很高興，告訴召公說：“我能消除指責了！”召公說：“你這隻是堵住他們的嘴，並不是消除指責。阻止民眾說話，比阻止洪水還要危險。洪水一旦決口，傷害的人一定很多。民眾也是這樣。所以治理洪水的人要疏通河道，使它暢通；治理民眾的人要放開言路，讓他們說話。因此天子處理政事時，要讓公卿列士直言勸諫，讓好學博聞的人獻上詩歌，讓盲人吟詠詩篇，讓樂師朗誦箴言，讓庶民傳言，讓近臣盡力規勸，讓親戚補察過失，然後天子再斟酌處理。這樣，下麵就不會遺漏任何善行，上麵也不會有任何過失。現在你堵住下麵人的嘴，卻要遂了你上麵的過失，我恐怕這會成為國家的憂患。”厲王不聽召公的勸告。過了三年，國民就把厲王流放到彘地去了。這就是鬱結所帶來的敗亡。鬱結就是不通達。就像周鼎上鑄著老鼠的形象，卻讓馬去踩它，就是因為老鼠的不通達。不通達，就是亡國的風俗。