黃帝問道：“人的身體內有精氣、津液，還有四肢、九竅、五髒、十六部以及三百六十五個關節，這些部分都可能發生各種疾病。但疾病的發生，又有虛實之分。現在您說，實症有五種，虛症也有五種，它們究竟是怎麽產生的呢？”
岐伯回答說：“這些疾病都是從五髒產生的。心負責藏神，肺負責藏氣，肝負責藏血，脾負責藏肉，腎負責藏誌。人的形體就是由這五髒所藏的神、氣、血、肉、誌構成的。但要使形體和五髒之間相互協調，必須保持意誌通達，與骨髓相聯係。五髒之間是通過經脈相互聯係的，經脈負責運行血氣。如果血氣不和，就會引發各種疾病。所以，診斷和治療疾病都要以經脈為依據。”
黃帝問：“神有餘和神不足時，人會有什麽症狀呢？”
岐伯說：“神有餘時，人會嬉笑不止；神不足時，人會心中哀傷。如果病氣還沒有和氣血混在一起，五髒還是安定的，那麽邪氣就隻會停留在體表，使人惡寒。但這種惡寒隻起於肌表的毫毛，還沒有侵入經絡，隻是傷了神的微邪，所以叫做‘神之微’。”
黃帝問：“神有餘和神不足，應該如何治療呢？”
岐伯說：“神有餘時，應該刺破病人的細小血脈來放血，但不要刺得太深，不要傷到大經脈，這樣神氣自然就會平複。神不足時，經脈裏的氣也會不足，這時應該先用手按摩病人的虛絡，使氣血充實，然後再用針刺來疏通氣血。但這時不要放血，也不要讓經氣外泄，隻要疏通經脈，神氣就能平複。”
黃帝又問：“那怎麽刺這種微邪呢？”
岐伯說：“按摩的時間要長一些，針刺時不要過深，要引導病人的氣去到不足的地方，這樣就能平複神氣。”
黃帝說：“講得好。那氣有餘和氣不足時，人會有什麽症狀呢？”