黃帝說：宇宙深遠遼闊，沒有邊際，五運循行不止。其中有盛衰變化，以及隨之而來的損益差別，請您給我講講五運中的平氣，是怎樣命名，怎樣來識別的？
岐伯說：您的提問太高明了！木的平氣稱為“敷和”，布散溫和之氣，能使萬物繁榮光華；火的平氣稱為“升明”，明耀而有上升之氣，能使萬物繁茂；土的平氣稱為“備化”，具備使萬物生化之氣，能使萬物具有形體；金的平氣稱為“審平”，發布寧靜和平之氣，能使萬物結果；水的平氣稱為“靜順”，有安靜平順之氣，能使萬物收藏。
黃帝問：五運之氣不及時是怎樣的？
岐伯說：假如五運之氣不及，木稱為“委和”，沒有溫和之氣，萬物則缺失生機；火稱為“伏明”，沒有溫暖之氣，萬物則隱晦無光；土稱為“卑監”，沒有生化之氣，萬物則萎軟無力；金稱為“從革”，沒有剛硬之氣，萬物則疏鬆無彈性；水稱為“涸流”，沒有伏藏之氣，萬物就會枯萎。
黃帝問：五運之氣太過又是怎樣的？
岐伯說：假如五運太過，木稱為“發生”，會提早散布溫和之氣，使萬物提前生長；火稱為“赫曦”，散布猛烈的火氣，使萬物光明炎盛；土稱為“敦阜”，有濃烈的堅實之氣，使萬物不能具備形體；金稱為“堅成”，有剛硬之氣，可使萬物剛直；水稱為“流行”，有滿溢之氣，會使萬物漂泊不定，不能歸藏。
黃帝說：請告訴我五運之平氣、太過和不及所標誌的年份各有何不同。
岐伯說：您問得真周詳啊！敷和的年份，木的作用不能通達於四方，陽氣舒緩，陰氣散布，五行的氣化都能發揮正常的作用。其氣剛直，其特性是順從萬物，功能像樹木枝幹一樣曲直自如，生化是使萬物繁茂，屬類是草木，權利是發散，氣候特點是溫和，權利表現是風，對應人體五髒的肝髒。金克木，肝怕清涼的金氣．肝開竅於目，因此主管眼睛，其對應的穀類是麻，對應的果類是李，對應的果實是核，對應的時令是春季，對應的動物是蟲類中的毛蟲、畜類中的犬，對應的顏色是蒼色，對應充養的是筋，對應的疾病表現為腹內拘急、脅部撐脹滿悶，對應五味中的酸味，對應五音中的角，對應的物體屬中堅一類，在五行的成數是八。