世間一切苦樂,都隻是一步之遙

誰道佛身千萬身——跟太虛大師學佛

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釋尊略傳

釋尊出於印度之背景

佛學之真理即為宇宙萬有之實相,無始常新。然今此人世所流行之佛學,實由釋迦牟尼佛世尊(簡稱釋尊)證明之宣說之而起。釋尊之生印度,約在距今二千九百年至二千五百年前。

印度天氣溫暖,生活單易,除俗人耽其欲樂之外,輒多深思玄想之士,故特富於宗教哲學之探索。其先已形成為宗教者,曰婆羅門教。傳婆羅門教者,居最上階級。建國領地各貴族曰刹帝利,雖掌執軍政,猶居第二。商賈次之,農工更次之,其下更有傭奴之一級。然修養山林者派生之異學頗多,刹帝利族中智者,先釋尊已有耆那教(尼乾子)之創。釋尊既不安於俗樂,尤不滿於所受之婆羅門學,期一訪森野中修士,遂舍其家國而至終成正覺。

未成正覺前之釋尊

“釋迦”譯能,乃貴族中之一族,“牟尼”譯寂,以形容其恬靜。釋迦牟尼,謂釋迦族中之恬寂者。佛陀及世尊等,則世人對之尊稱也。實姓喬答摩(瞿曇),名悉達多(譯義成)。

生於中印度恒河支流、羅泊提河岸之劫比羅伐搴睹城主家,父名輸頭陀那,娶同族拘利城主阿劣釋迦之二女摩耶與缽羅闍缽底為室,而悉達多則生於摩耶,鞠養於缽羅闍缽底者也。既長,娶表妹耶輸陀羅,生子曰羅怙羅。然少年放觀田野,見農家之勞瘁,深覺貴族生活建築於民眾痛苦上者不宜。由耕土出蟲鳥即啄食,更察知全生物界皆以害他利自求生存,尤覺心痛難忍,遂冥索解除生活慘殘之道。他日又因睹老者病者死者之狀,感殺他活自以生者,苟延殘喘,不免終趨滅亡,遂不複能暫安其世俗生活。乃於十九歲棄其家屬國財,遊訪者五年,繼以苦行六年。時其父遣戚族憍陳如等五人為侍,其後受乳糜之供,五人疑其退誌,舍而他去,遂獨至菩提伽耶畢缽羅樹下,跏趺端坐而誓成正覺。