十四年十一月在東京大學青年會講今天講的題目，是“人生問題之解決”。從來人類對於這個問題的解決方法，約有十種，現在就將這十種方法，依次說來：
第一種是不成問題不須解決之人生。這一種人是渾渾噩噩醉生夢死的糊塗人，對於生存是不成問題的。在他的思想上，也不知人生是怎樣一回事，大家怎樣生活著，他也怎樣生活著，所以這種簡直可以說沒有思想！大凡對於人生有問題的人，平常觀察世間之事物，必生出種種疑難，有了疑難，因求解決之方法；這種人既不管人生是什麽，當然對於人生無須用思想，亦無須求其解決，所以這種人，倒也不覺得什麽不安。莊子所謂“唯蟲能蟲，唯蟲能天”，就是說：唯無知如蟲，能營蟲的生活；唯無知如蟲，才能任其天然，別無要求。在混沌狀態中的人，實與蟲無異，而在平常人中，亦以這種人為最多。
第二種是生養死葬之解決。這種所要求解決的人生問題，就是生死二字。生的問題，就是衣、食、住，如何能得到衣？
如何能得到食？如何能得到住？是他們最切要的問題。假使衣、食、住都得到了，那他們生活的問題就解決了。對於死的問題呢？死了，隻要有適當的處置方法，西洋的裹屍，中國的土葬、火葬，就是這種解決死的問題的方法。這種“生有以養，死有以葬”，就算是人生問題之解決；在中國一般人的心理中，很多很多。一般人有了這種思想，可算對於人生問題粗枝大葉地有了解決，較第一種人不知人生為何物者，已不同了。
第三種是立三不朽之解決。這種人更進一步了，不以生養、死葬為問題，而以如何不朽為問題了。在中國有所謂三不朽，就是“太上立德，其次立功，其次立言”。一個人有德風布於人間，或建功立業於一國家或一民族，或有名言至理傳於後代，則這個人的精神思想及姓名，後世的人就永遠紀念他，崇拜他。