“好，我馬上回去一趟。”
李景霖掛點電話，麵色複雜。
抬起頭，映入眼簾的，便是師傅那幸災樂禍的表情。
“咋啦？出事兒了？”
“嗯……”
李景霖歎了口氣。
心累。
你說這阿三和小日子怎麽不嘎嘣一聲瘟死呢？
“小日子來敦煌考察交流，沒安啥好心，得回去一趟。”
聽了李景霖的話。
沈團的表情也開始與李景霖變得一致起來。
地鐵，老人，手機.jpg
其實吧。
對於交流考察之類的事情。
想拒絕是可以拒絕的。
但在敦煌文化研究這方麵，真不好拒絕。
華夏的敦煌研究院已經捏著鼻子和小日子打交道了好久好久。
原因正是在於……
在九十年代前，敦煌學最發達的研究地，在小日子。
對於敦煌的研究，小日子和華夏幾乎同時起步，基本是在1909年。
以兩位學者的同步研究作為起點。
華夏學者羅振玉發表《敦煌石室書目及其發現之原始》和《莫高窟石室秘錄》。
同年，小日子學者內藤發表《敦煌石室發見物》一文，被視為小日子敦煌學第一篇曆史性文獻。
而接下來呢？差距便因為曆史原因而拉開了。
小日子有著更強大的資金支持，並且，還能來華夏偷搶。
而華夏則是陷入了百年恥辱與水深火熱之中。
和小日子一起搶的，當然也有當年以斯坦因為首的一係列西方所謂學者。
但……
和西方學者比起來，小日子的漢學水準顯然更高，所以，小日子的敦煌學研究成果相當顯著。
事實是，在千禧年前後，整個世界對於敦煌學的研究，很多領域的研究深度，沒有哪個機構能夠與小日子相比。
八零年代，終於有精力開始重新注重文化保護與研究的華夏，這才開始了學術上的追趕，並且，開拍紀錄片《絲綢之路》。