我一个国家队,混娱乐圈很合理吧

第五百七十八章 那就看看谁爹谁儿子!

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“好,我马上回去一趟。”

李景霖挂点电话,面色复杂。

抬起头,映入眼帘的,便是师傅那幸灾乐祸的表情。

“咋啦?出事儿了?”

“嗯……”

李景霖叹了口气。

心累。

你说这阿三和小日子怎么不嘎嘣一声瘟死呢?

“小日子来敦煌考察交流,没安啥好心,得回去一趟。”

听了李景霖的话。

沈团的表情也开始与李景霖变得一致起来。

地铁,老人,手机.jpg

其实吧。

对于交流考察之类的事情。

想拒绝是可以拒绝的。

但在敦煌文化研究这方面,真不好拒绝。

华夏的敦煌研究院已经捏着鼻子和小日子打交道了好久好久。

原因正是在于……

在九十年代前,敦煌学最发达的研究地,在小日子。

对于敦煌的研究,小日子和华夏几乎同时起步,基本是在1909年。

以两位学者的同步研究作为起点。

华夏学者罗振玉发表《敦煌石室书目及其发现之原始》和《莫高窟石室秘录》。

同年,小日子学者内藤发表《敦煌石室发见物》一文,被视为小日子敦煌学第一篇历史性文献。

而接下来呢?差距便因为历史原因而拉开了。

小日子有着更强大的资金支持,并且,还能来华夏偷抢。

而华夏则是陷入了百年耻辱与水深火热之中。

和小日子一起抢的,当然也有当年以斯坦因为首的一系列西方所谓学者。

但……

和西方学者比起来,小日子的汉学水准显然更高,所以,小日子的敦煌学研究成果相当显著。

事实是,在千禧年前后,整个世界对于敦煌学的研究,很多领域的研究深度,没有哪个机构能够与小日子相比。

八零年代,终于有精力开始重新注重文化保护与研究的华夏,这才开始了学术上的追赶,并且,开拍纪录片《丝绸之路》。

唯一美中不足的是,这是华夏与小日子合拍的。

在小日子,敦煌文化在民间,传播和普及度是很大的,当初,这纪录片的播出后,在小日子电视台的收视率,居然可以达到百分之21,关注度几乎堪比春晚了。

而这段时间里,华夏的民众大多无动于衷,甚至一度将其视为糟粕,更觉得敦煌学研究曲高和寡。

后来很多华夏学者感慨,敦煌文化真是在华夏伤口上开出的一朵鲜花。

但随着进入千禧年后。

一切迎来了转变。

在研究敦煌文化上,小日子比西方更有优势。

而华夏要比小日子更有优势。

敦煌研究院的历任学者,捏着鼻子“不耻下问”,向小日子学习先进的研究成果。

终于经过十多年的追赶,在学术上,达到了顶尖行列。

即将来到文化的第二阶段。

可与此相应的呢?

由于小日子自己的问题,其民间对于敦煌文化的关注度早就降低了,反而是华夏民间对于敦煌文化的热情越来越高。

再加上经济发展的因由。

华夏在敦煌学的实用优势上已然变得相当明显。

因为……

保护,是对文化的尊重。

但对文化的发扬,永远需要的是研究与表达。

将其变为现代艺术必不可少的一环,融入日常生活,才是最重要的。

之前的落后也就落后了,一些难处无法避免。

但既然攻守易型了……显然不能再继续落后。

表达。

即如何将敦煌文化,敦煌艺术进行商业化。

这一方面,华夏已经开始动了,小日子可能连PPT都还没有。

感受着最近华夏对于敦煌文化艺术的一些动向,可能已然坐不住了。

虽然说,关于敦煌文化的解释权,定义权,已经大幅度的回归到华夏,但显然,这“世界第一敦煌学”……小日子可能觉得,还需要挣扎一下。

来交流考察,这是好听点说的。

说难听点……

来“敲打一下”都是有可能的。

似乎是想让人知道,到底谁爹谁儿子。

而华夏这边的回复自然也很简单。

“那就看看到底谁爹谁儿子”。

一场学术界,艺术界的交锋,完全不可避免。

并且完全可以想象到其激烈程度。

“真踏马烦,难道阿三那边的事就只能暂时放下?”

李景霖觉得不甘心。

但目前关键问题确实已经来到了小日子的身上。

毕竟。

一个是在你门口泼屎叫嚷,另一个则直接来偷家了。

孰轻孰重自然需要辨别明白。

“这样,你先回敦煌主持一下大局,我给你联系一下巴铁。”

“好。”

李景霖点点头。

两人也不再开玩笑,迅速便行动起来。

李景霖直接一个飞机飞回敦煌。

下了飞机后,便直奔研究院,找到了田所长。

“怎么样?他们什么时候到?”

“后天。”

田所的表情虽然不至于是阴沉,但显然不太好。

明眼人几乎都能看得出来,这小日子……

没安什么好心。

可是,很难拒绝,因为,打出来的是学术牌,谁先发难,谁便更容易被批评。

被批评,确实会有些影响学术圈在国际上的权威性。

“这次他们打出的旗号是关于什么方面的内容研究?”

“文化溯源,围绕的内容是佛学。”

听了田所的话,李景霖更觉得血压上升。

佛学,是由西域三十六国传入华夏,并于唐代传入小日子的。

到了小日子后,佛学在某太子的带领下开始高速发展,那个时候起码还能算大乘佛教,和本土神道分庭抗礼。

但随着时代的变迁。

在小日子人最擅长的魔改手中,结合了华夏民间传说,小日子民间传说,佛学里的一些传说,进行超自然疯狂魔改,神道与佛开始一体化,于是,后来意义上的神道便诞生了。

也成为了后来罪恶思想的摇篮之一。

而此时。

擅长逆练功法的小日子,来到敦煌,打算研究佛学。

根本绷不住一点。

“来的都是谁?有名单介绍之类的吗?我看看?”

“给。”

田所将来客名单交给李景霖。

虽然有些匆忙,但接待工作已经做好了准备。

接待,倒是简单,难的是该怎么反击。

“酒井郁夫?”

看到一个名字后,李景霖愣了愣。

旋即露出了意味深长的笑容。

“小日子那个所谓的敦煌音乐大师?”