看著張教授離去的背影，李景霖笑著搖搖頭。
還是那句話。
凡事不能看表麵。
表麵上，李景霖是表現出的一副相當銳利，相當激進的思想派係。
但實際上呢？
反而不是。
之所以表現出非常銳利的樣子，正是源自於自身的年輕，年輕＋銳利會相當具有號召力，也更加能給思想的變革注入活力。
事實是，李景霖比任何人都知道，凡事絕對不能極端。
那麽，在李景霖負責注入活力與**的同時，就一定需要一些教授負責“穩重擔當”，捏好刹車，在速度過快的時候隨時控製著這種衝擊。
這樣的工作，其實從外觀來看，不太適合李景霖這種很有朝氣，很銳利的年輕人。
看似是學術見解不同。
實則全都是相互配合。
在這個互相“辯經”的過程中，其實是很能助力思想發展與拓寬的，無論是在教育學生，還是教育者自身，都會從中受益。
正如李景霖所言。
大方向一樣，不影響學生們接受知識即可。
在細枝末葉上稍微不同一些，是能很大程度引發學生們自主思考的。
西哲全都是辣雞嗎？
這件事如果從本質來看，可以說全是辣雞。
但真的全是辣雞嗎？
其實也不然。
本質辣雞不代表不會衍生出正確的，正義的，或者說有利於社會的指導思想。
比方說，老馬的思想。
但老馬原汁原味的思想，仍然沒有脫離西方哲學“二元論”的基礎框架。
即對立。
所以，引導了社會進步，但也因為這種二元論的對立，導致兩極的出現，最終讓某大毛變質，最後大廈崩塌。
而東方出現的聖人，則是將老馬的思想內核中，源自於西方哲學“二元論”的基礎框架逐步抽離，放入東方哲學的核心思想，並且，與西哲的超現實不同，嚴格遵循社會實踐應用。