蘇午聞聽鑒真所言，饒有興趣地回道：“唯識宗自玄奘法師立‘因明論’，其弟子窺基成‘唯識宗’以後，傳至如今，應當是三祖‘慧沼’執掌。
但今時法相唯識宗，聲勢比之玄奘時期，日趨衰弱。
慧沼領諸弟子行化各方，並未在長安‘慈恩寺’當中，或有避忌如今皇帝的意思。
我若再往慈恩寺去，怕是更無緣麵見聖人——至於興善寺，如今應是‘善無畏’坐鎮，‘金剛三藏’隨吐蕃使臣隊伍而來，亦為麵見聖人，傳諸密宗法門於天下，他準備充分，亦正是野心勃勃之時——前有善無畏，後有金剛智，當下密宗，倒有大興之相。
依照大師所言，我們踏足長安以後，首先應往‘興善寺’去。”
鑒真聞言，抬了抬眼皮，向蘇午說道：“那慈恩宗便去不得了？”
“暗下裏去。”蘇午笑著回道。
聽到他的話，鑒真沉默了一下，也點了點頭。
如今‘法相宗’真傳並不在慈恩寺內，三祖慧沼而今都行化諸法，長安人雖知這位高僧之名，但畢竟皆不曾親眼得見，蘇午再往慈恩寺去，其實也不過是好奇那位‘玄奘法師’於寺院間遺留的諸多痕跡，探看其中是否深藏秘密罷了。
旁邊的張方、阿部力等人見蘇午與鑒真商量出了結果，他們的神色也放鬆了些許。
——蘇午與鑒真交談之時，他們分明在旁靜聽，但即便他們將蘇午與鑒真的話都記在心裏，但對於二者言辭之間包含的大量信息，卻都未有挖掘出來，這便不免讓他們有種‘聽了和沒聽一樣’、懷疑自己沒有腦子的挫敗感，好在二者結束了交談，如此也就讓他們免於深深地沉陷於此種挫敗感中了。
蘇午自草棚中站起身，正要往門外去，陶祖這時卻拉住了他。
陶祖皺著眉，向蘇午問道：“你方才說那法相宗的和尚，因為避忌而今的皇帝，所以出離長安，行化各地——他緣何要避忌如今皇帝？