寶塔巍巍，塔底正門敞開著，內中佛光融融，不增不減。
蘇午穿過軍兵看顧的雁塔正門，步入其中。
迎門乃是一條幽深通道，通道內寂然無光。然而蘇午在外去看大雁塔的正門，分明看到正門處盈滿佛光，此下真正走入正門之內，卻又陡地陷入了四下沉黯的境地裏。
這通道裏如此寂暗，這般寂暗，仿佛要將蘇午的性魂都淹沒去。而蘇午沉心於此般看似無有邊際的黑暗裏，卻也悠然自得，他步履徐緩，不輕不重，始終邁步向前。
如是向前走了一陣，好似隻過去了一個呼吸，又好似過去了數個春秋——融融光輝自蘇午眉心驟然燃亮，繼而映照出了當下佛窟內的景象！
他眉心性光如火炬燃燒，將雁塔內部的第一層佛窟映照得通明如白晝，而這般大光明中，一尊尊或立或臥或坐的僧侶陳列於佛窟四下，它們如真人一般，栩栩如生，但蘇午一眼就看出這些高僧大德，其實俱是泥巴塑成。
說是泥巴塑造，每尊佛像又隱隱散發出些絲性意，好似有了生命一樣。
諸僧在蘇午眉心乍生性光，燃燒如輪之際，盡將目光投向了蘇午，蘇午在此同時，於虛空中聽到諸僧歡喜的歎息聲：“此間留不住你，你往前去，且往前去！
彌勒菩薩摩訶薩！
彌勒菩薩摩訶薩！
彌勒菩薩摩訶薩！”
眾泥塑僧侶齊聲誦持彌勒菩薩的佛號，在蘇午的性光映照下，盡皆消寂了性意，重又變作沒有生命的泥塑。
這些泥塑的僧侶，生前或是慈恩宗的高僧，他們圓寂以後，留佛骨舍利於大雁塔內，被塑造成一尊尊僧像。
慈恩宗一向以‘彌勒佛’為最高信仰，是以諸僧消寂性意以前，會齊聲宣誦彌勒菩薩的佛號。
群僧性意消寂以後，蘇午眉心綻放如輪的性光也倏忽收縮，在頭頂聚作一朵蓮瓣虛幻的蓮花，沒有他眉心性光的映照，四下裏重又變得昏暗，昏暗環境中顯出一級級似由黃土築造、卻散發出濃鬱檀香氣的階梯。