“天下時有傳言，稱你在嵩山深處，見過北禪宗祖師‘神秀’，不知是否確有其事？
先前往雍涼行走一趟，我倒真與貴宗祖師交過手，確定神秀禪師而今仍在世上。”蘇午帶著法智轉過了鐵佛寺的迎門牆，穿過一道僻靜巷道時，他忽然向法智出聲問道。
法智聞聲遲疑了一刹，最終還是如實答道：“先前嵩山寺境況危險，為求自保，及至震懾外道的窺伺之心，佛寺上下一齊造勢，稱貧僧於嵩山深處修行之時，得見師祖顯生，為貧僧講說諸法，傳下一身大誓願力。
——其實事實並非如此……
貧僧，並不曾見過神秀祖師。
不良帥確曾見過神秀祖師，祖師而今活在世上，又為何不在本宗主寺顯生，他去了何地？”
蘇午笑道：“我詢問你，亦想探知神秀禪師下落，你倒反問起我來了。我又如何去探知，神秀禪師去了何地？”
他雖不知神秀下落，但內心隱隱有種預感——神秀這次與自身鬥法戰成了平手，其目的未能達到，必定還會有下一次顯身與自身鬥法之時，或許在不久以後，蘇午就能再次見到神秀，亦或是與神秀有關的其他已在世間圓寂的高僧。
善無畏、不空俱皆圓寂，但他們其實並未真正死去——二者性靈匯合一身修行，皆化作白玉蓮花，飄入蘇午不可觸及之地，未有親眼見到他們性靈消散，他們活著的概率也就極高。
而神秀亦是圓寂入滅以後，又在人間顯生的和尚。
其這般‘死而複生’的經曆，與善無畏、不空甚為相似，不知道神秀背後的‘小雷音寺’，與善無畏、不空背後隱隱牽扯的‘彌勒內院’，是否其實指的是同一個所在？
蘇午、法智同往鐵佛寺中院之內。
中院空地上，群僧結跏趺坐，四下裏一尊尊香爐內飄出青煙，嫋嫋浮上雲空，而群僧寂靜不語，唯有心神如煙晃動。