太古，混沌初開之際，有女媧兄妹倆人，住在昆侖山上。那時，地上還沒有其他的人。他們結為夫妻，又覺得很羞恥。兄約妹登上昆侖山，禱告上天：“天若要我們倆結合，那就讓燒柴的兩股煙合攏來；若不讓我們結合，那就讓煙散開。”於是煙合了，妹妹便到哥哥身邊去了。他們肜草編結做扇子，遮住自己的臉孔。現代的人結婚，有的新婦用扇遮臉，就是從女媧那裏學來的。（見《獨異誌》下）這裏沒有說明女媧的兄是誰。但我們從另外的古籍資料中得知這位既是女媧兄長，又是她的丈夫的男性，便是神話傳說中鼎鼎大名的伏羲。有的說“女媧”，伏羲之妹。”（《路史·後記二》注引《風俗通》）有的說“女媧本是伏羲婦。”（《全唐詩》卷三八八盧仝詩《與馬異結交》這位伏羲人首蛇身，與女媧同屬蛇氏族，由大風所生，所以又姓風。這則女媧、伏羲兄妹的神話傳說，實際是被後人修改過的不完整的片斷，其中沒有洪水毀滅世界和再生人類的內容，隻追憶了人類的血緣近婚。用扇遮臉，純屬後來人的觀念。這個古老的神話傳說影響卻不小。在中原，漢族局部地區與南方一些少數民族都繼續流傳，並與洪水傳說和人類再生連接在一起。他們得以脫生的避水工具，大都是一隻大葫蘆。瑤族的《伏羲兄妹》便是這一神話傳說的活型態。故事大意是：
伏羲兄妹的父親張天師，怪雷公共場所刮風、打雷、下雨，趁雷公跌倒時，捉住了雷公，交伏羲兄妹看守。雷女好言相求，得兄妹救助，脫身逃回天上。走前，送兄妹一隻大葫蘆。雷公為了報複，下了七日七夜的傾盆大雨，一切生物都被淹死，隻留下葫蘆裏的這對兄妹，雷公勸他們婚配，他們都不願意，先後去門了竹子、烏龜。竹子和烏龜都認為他們應該婚配。兄妹還是不願意。他們又從山上往山下滾磨盤，哥哥在東山，妹妹在西山，各推下一扇磨，竟意外地相合，不得已隻好婚配。婚後生下一肉瘤，剁成細末，撒向四方，肉末都變成了一個個的人。這些人耕耘播種，恢複了大地原有的生氣。這裏的女媧已隱去姓氏，隻有伏羲的名稱。伏羲的地位比女媧更重要了。男權已高於女權。值得注意的是，通過各民族神話的比較研究，發現他們早已成為多民族共同的祖先神。這類神話，洪水之災可能是後粘連上去的，兄妹婚與人類的再生是主體。因為水災隻是當時難以控製的自然災害之一，火災、地震、雪崩、火山爆發等等，都可能使某一局部地區遭到毀滅性的打擊。神話常將洪水與之相連，那是因為一片汪洋，視野狹隘的原始人便以為整個世界都毀滅性了。實際上這個氏族被淹沒，其它許多氏族不見得有洪水，一則神話反映的是特定氏族的現實生活，這個民族的神話若被另一民族接受，不但必須具備諸多曆史因素，還有一個長期融合變化的過程。洪水因為帶有普遍性，至今，我國幹旱的北方，鬧起水災來不照樣浩浩渺渺嗎。因此這類神話本身便具備了世界性的先天條件。