大唐叁龍傳

第九章 小周天

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武功自古以來便分為內功和外功。

內功的優劣主要參考於境界和功力。境界上文已經提過,分為四大境界,即是煉精化氣,煉氣化神,煉神還虛,煉虛合道。功力沒有具體的劃分,主要是針對體內真氣(也可稱為內氣、內功、內勁等)而言,功力的高低主要取決於真氣的量與速。真氣的量是指真氣的儲量,在境界前期,存貯的主要位置丹田(長生訣也不例外,也不排除一些逆天的存在,比如後來的跋鋒寒破而後立修煉換日大法),通過各種方式,比如說引氣、冥想等方式將各種能量轉換為可供己用的真氣,這時的丹田產生一股無形的引力,吸引真氣導向丹田儲存起來從而增加真氣量。真氣的速是指真氣的流動速度,流速的快慢很大程度上依賴於行功方式的優劣,但是在境界前期,主要通過外功練習、實戰、廝殺等方式來提高流速來加以彌補行功方式的不足,行功方式的優劣是秘籍分階的主要參考依據。

外功的參考因素主要是招式和肉體。招式是外功的主要表現形式,招式沒有強弱,隻關注招式的有效與無效。無論你的招式看起來多麽花哨、多麽賞心悅目、多麽強而有力,傷不到人就是表示你外功差,可能被一塊板狀撂倒。但是就算你的招式怪異、不倫不類,但是打倒人,是人便會豎起拇指說一個字——牛。總結一下就是,“天下沒有最強的招式,隻有最有效的招式。“肉體方麵就比較好解釋啦,身體是革命的本錢嘛。肉體主要是指身體速度和力量。例如單論外功,一個小孩學了降龍十八掌也打不過抵不過一個普通成年人的一巴掌。速度也是顯而易見,天下武功,唯快不破。當然這句話是指在力量對等的情況下才成立。肉體方麵也可以用一句話總結,“天下沒有最強的外功,隻有最強的人。”