“《說文解字》謂玉：‘有五德，潤澤以溫，仁之方也；理自外，可以知中，義之方也，其聲舒揚，專以遠聞，智之方也；不折不撓，勇之方也；銳廉而不忮，潔之方也。咱們中國人一直就喜歡玉，有這個君子溫潤如玉之說，所以從以前到現在，就有很多人，想著去把玩一塊美玉，而且玉石中的磁場確實可以和人體引起共鳴，對人體確實有好處，所以自古以來就有人養玉，玉養人之說。”
徐碩轉過臉看了看，滿座寂靜，幾乎所有的學生的都在認認真真的聽著蔡國聲的話，還有的甚至拿著手機拍照，錄像，徐碩搖了搖頭，拍照錄像倒是真沒必要，還是言傳心授最為合適，環境氣氛不一樣，人能記住的東西思考的東西就不一樣，與其錄下來回去看，還不如記在心裏，現在多多揣摩。
“清代收藏家劉大同在其著述《古玉辯》中明確的提出文盤、武盤、意盤這三種方法，而現在大多數藏家用個的也還是這三種方法。其中文盤呢就是把一件玉器裝在一個小口袋裏貼身收藏，但又不能讓他貼近肉，一年以後，再用手去摩挲盤玩，文盤往往非常廢耗時間，三五年內往往不能奏效，在南京博物館現在就收藏者一塊在清朝出土的古玉，經專家估算，大概已經被人盤玩了一甲子，所以現在包漿錚亮，潤澤無比，同樣在清朝甚至還有這樣一個傳說，父子兩人耗費兩代時間共盤一塊玉的佳話；武盤呢，就是通過人的力量，不斷地盤玩，一般在經過一年人的佩戴之後，皮殼漸漸發硬，然後用舊白布包裹後，雇請專人日夜不斷的摩擦，這樣玉石受熱就可以把玉器中的雜質盤玩出來色沁不斷凝結，玉的顏色越來越鮮亮，大約一年就能恢複玉的形狀，但是武盤風險比較大，稍有不慎，就毀於一旦；而意盤則是玉器在藏家手裏一邊盤玩，一邊想著玉的美德，不斷的從玉的美德中汲取精華，養自身氣質，這是一種極高的精神境界，與其說是人盤玉，不如說是玉盤人，人玉合一，精神通靈。這三者方法各不相同，但是有一點相同就是新坑的玉器切切不可立馬盤玩，需在身上溫潤一年之後再盤玩。”