第十九章國靈之道，背負一切（加更！）
楊柯命人牽來純白之牛用作太牢。但關於蛇靈，仍推到靈台準備放血。
司馬景文看到這一幕，並未多言，而是在餘攙扶下，來姬樂、史皇氏處行禮。
“儒生司馬元昭見過國靈殿下，拜見史皇大人。”
“起來吧。”姬樂隨口應了一句，目光盯著靈台。在十位巫女的吟唱下，蛇靈毫無反抗的餘地。一位巫覡上前，手起刀落，潺潺血水留下靈台，充滿地上的凹槽。
“殿下是好奇，為何國君仍準備放血蛇靈嗎？”司馬景文雖然當眾嗬斥楊柯，但愛之深責之切，正因為他對楊柯報以莫大期望，才不願意楊柯行事毫無章法。時常訓斥謾罵，以期待楊柯能真正發奮，成為一代聖王。
而到了姬樂麵前，司馬景文又要為楊柯解釋，化解他二人的誤會。
“的確好奇。既然不用蛇靈祭祖，那這是做什麽？”
“邪蛇到底是一國之靈，承載國運興衰，豈能擅殺？我等俘虜他國之靈後，最常用的方式是封印。而‘靈台放血’，一則削弱邪靈實力，二則挑選合用的勞力，將病殘去掉。”
靈宮有三重正殿，九重樓閣以及數十靈台。
如今放血蛇靈的地方，便是東南方向的一處靈台。隨著血液流失，洛城東南方向的奉宮有了變化。
被俘虜的托磊之民送到奉宮沒多久，便有不少老者、傷者因路途疲勞，而一一死亡。
看守奉宮的幾位軍官對此見怪不怪，命人將屍體抬走，清點剩下的人數。
“這麽大規模的死亡，一口氣將老弱病殘淘汰，應該是靈宮那邊又開始鎮神儀式。”
“嗯，隻要鎮神順利，束縛這些奴隸的國靈根源，便再也不擔心他們反抗。”
國靈和國民息息相關。
國民死亡後，傷口立刻反應在國靈身上。但反之，國靈出現問題回饋在國家時，卻並不會那麽迅速直接。而是以一種玄之又玄的命運變化，間接影響國運。