大宋的城市戶口也和農村戶口一樣, 分為主戶和客戶，農村的主客之別在於有沒有土地，而城中的主客之別, 當然就是區別於在城中有沒有房, 是的, 如今的大宋, 已經有許多民工了，但這種民工卻不像後世的農民工那樣混不下去還能回家種地。
在這裏, 他們是沒有退路，大宋的繁華市井，大部分都是靠剝削這些無片瓦遮身的客工們, 他們會為幾文微薄錢財走上幾裏地送吃食, 會為一口飯吃在碼頭上一整天地卸貨，會為生活而出賣身體，無論男女。
所以，張榮招人時，才會有那麽多的人來, 才會有那麽多的人感激他。
趙士程還發現, 城市中的客戶，地位比農村裏的佃戶地位更加低下——低下到連摩尼教都嫌棄，不怎麽在這些人中發展信徒。
而他詢問原因，是佃戶們至少還穩定, 基本上在一個田莊佃地就是一輩子, 而這些市井裏的客戶，則有很大的流動性, 常常因為商戶經營不下去, 而要另謀生路。
對於摩尼教來說, 你又沒錢，又沒勢，需要時還很可能找不到人，他們當然便會將更多精力放在那些活不下去的佃戶裏。
杭州作為大宋排行前三的發達城市，如今的行當十分地多，其中最賺錢的就是房屋租賃。比如當今的奸臣之一何執中，他的家族就廣置房產，僅在江南就有十萬間房屋，每天賺到的錢，不比宗室搞的什麽澤園少，簡單地說，大宋，想要做生意，就逃不過依附這些官吏。
趙士程分析之後，也不客氣，拉著張榮做了一點規劃，在摩尼教裏建立一個“杭州互助會”，名字什麽的，不需要太有內涵，簡單易懂就好。
他的要求是，入會至少要給十文錢，能領一個牌子，加入了互助會。在遇到困難，實在活不下去的關鍵時候，會裏會幫助你，平時呢，會提供一些課程，幫著推薦工作。