《周禮》有女官的記載。
《周禮》女官和後世封建社會女官差別不大,主要指在後宮之中統率宮女，服務王室的女性。地位高於宮女，低於嬪妃。
女官根據女子夫家地位,也有兩種。一種是選拔有才能技藝的未婚女子，既是女官也是國君嬪妃備選；一種是卿大夫的夫人，《周禮》曰，“婦人無爵,從夫之爵”,選有德行者入宮輔佐王後嬪妃,稱“世婦”,女官之首基本都是“世婦”。
周朝女官的職權範圍，差不多就是清朝內務府的職權範圍，權力不小。
但除了承擔祭祀的“女巫”之外,女官不得幹預外朝之事，特別是土地和軍事。
紂王有一項重要的罪名，就是後宮婦人幹政。
《尚書·牧誓》記載，“古人有言曰‘牝雞無晨,牝雞之晨，惟家之索。’今商王紂，惟婦言是用,昏棄厥肆祀弗答。”
《周禮》對女官的條條款款，明確將女官的權力束縛在三宮六院之中。正如《儀禮》中言，“婦人無外事”。
雪姬以世婦之身輔佐華陽王後,統率鹹陽宮女官宮女,已經是女官之首,封無可封。朱襄為雪姬請賞,為雪姬討要封號官職,隻可能是外朝封號官職。
荀子以為朱襄愛妻心切，思慮不周。雖朱襄肯定不會有讓雪姬為外官的荒謬思想，但別人可能會斷章取義，借此抨擊朱襄。
這是一項十分嚴重的事。朱襄會被天下群起攻之，哪怕已經立下無數功勞功德，一世英名也會毀於一旦。
而且，這也與荀子政治理想完全相悖。
荀子是開明，但還沒開明到脫離時代。荀子思想中關於女性的內容很少，沒有孔孟那樣特別點明。這不是因為荀子有什麽男女平等的思想——整個封建時代都不可能有這樣的思想，他是更極端的無視。
荀子以為朱襄要冒天下之大不韙，心頭一沉，準備直接上手揍人讓朱襄閉嘴了。朱襄後一句話，讓他鬆了口氣。