骆驼说：不，这个世界上，没有人能够伤害别人，是你在伤害自己。在具有划时代意义的那次环境艺术中，许多物种都发生变异，因为它们为了卑微的生存，把梦想、崇高当成重负卸下。你记得那个名为《1600年》的作品吗？我们骆驼家族自始至终参与了这个环境艺术过程。那是大禹的作品。大禹治理洪水后将多余息壤遗留到六千大地，息壤不断生长，导致罗布泊离开楼兰，楼兰不得不再次变迁。五个公主带着息壤西行到敦煌，在莫高悬崖下与东来的茄丰相遇。茄丰解除理性枷锁，让黄土与息壤通过月牙泉结合，之后，在鸣沙山惊心动魄的呐喊中制作生活用品：土陶。禅师乐僔首次将土陶的品质升华为彩陶，赋予画家灵感诞生的源泉。从那以后，彩陶可以不断生长，也可以退化到原生状态，其伸缩变化取决于色彩与**。土陶沉淀、发酵，从公元366年开始生长，最大纪录在公元781年，最小纪录在公元1900年。这期间，六千大地之外无法接受或者无法消化的的元素统统填充到《1600年》，构成亚洲十字路口上一幅杰出的、独一无二的环境艺术作品。我们非常怀念那个**澎湃的创造年代，想一想，从东海到地中海，沿着太阳运行的路线往返奔波，如果只有理性精神，如果1600年连绵不断的行为本身不具有一种强大**力，那么，我们早就对渺茫前途产生畏惧或疲倦。开始每一次全新的长途旅行时，我们都全身心地感受，交流，积淀，回到敦煌，通过彩陶、画家思想、壁画墙面等元素构成一次次偶发艺术。这样，既避免了乏味的重复，也维系了鲜活的血脉。在那漫长的岁月中，彩陶成为我们活跃的心脏，充满着巨大生机。可是，正统十一以后，彩陶开始衰退，直到公元1900赫定发现楼兰古城才停止萎缩。赫定从普尔热手里接过《山海经》，同时摆脱山川河流的理性，恢复浪漫主义艺术情调，他邀请楼兰共同摹仿洪荒时代太阳与公主的恋情。所以，从1900年开始，赫定就开始进入另一次环境艺术，斯坦因、伯希和、柯勒、格威、瑞超这些人争相摹仿，纷纷拿着自己的作品去展览。赫定不属于表演者，他进行着真正的环境艺术，如同太阳、公主、茄丰、乐僔、画家、骆驼、骆驼客等等，等等；1927年，作品进入第二阶段。这次，赫定考虑到艺术活动即将结束，应该将这场压轴戏进行好，所以，他组织一支多学科综合的大型探险队，在鲜为人知的区域进行绘图、采集标本、观测、拍摄、速写、调查，哈哈，想挠六千大地的痒痒肉啊。中国当时的大环境主要上演军阀混战，赫定独辟蹊径，拜访瑞典同乡、北洋政府农商部矿务部顾问安特生，他是首位调查周口店北京猿人遗址的科学家，对中国史前考古学体系的建立有着举足轻重作用。在安特生导演下，中国政府答应配合。把持北京军政大权的张作霖也给予支持，他写信给新疆省省长杨增新说：这是赫定那个大男孩带来的现代艺术，兄弟觉得很好玩，不妨看看！赫定正要准备动身前往重要场地新疆，一件偶发艺术参与进来：北大、清华、历史博物馆、北京图书馆、艺术博物馆等十多个学术团体机构集会，抗议西方探险家在中国境内无拘无束地进行各种表演。于是，安特生安排中瑞双方代表举行谈判。谈判几度破裂，常常处于僵持阶段。支持赫定的德国汉莎公司说既然如此就别进行了吧。赫定以天使般的耐心不断与中方沟通，消除分歧。经过漫长谈判，中方学术代表周肇祥和赫定在北大国学研究所签订考察协议书，正式命名为“中瑞西北科学考查团”。中方团长为北大教务长徐炳昶，团员为地质学家袁复礼、考古学家黄文弼以及丁道衡、詹蕃勋、崔鹤峰、马叶谦、李宪之。期间，有些精彩的对白应该成为经典：
赫定：这次真正公平的合作确实来之不易，在中国人自己的家里，外国人只是客人，从前，有些欧洲旅行家恶劣地把中国人民热情、温和、善良、忍让、勤劳等传统美德看成愚昧无知、软弱可欺，肆意凌辱，违犯中国人民的真诚。就我的经验而论，在高原无人区和漫无边际的沙漠里，如果没有那些善良朴实、任劳任怨、不畏艰险，在任何危难时候都能同舟共济的沙州骆驼客帮助，一切探险都无从谈起，可以说，是沙州驼队的血肉肩膀成就了所有在中国从事探险的西方人业绩！也可以说，是中国古人创造的灿烂文化让西方探险家步入成功殿堂，目前，有史以来最大规模的一支沙州驼队正聚集在包头，整装待发，各位将很快就能感觉到他们的坚韧、真诚与执著！
记者：据我所知，您对中国的了解大多来源于中国苦力、下层人士，现在，又对沙州驼队多有溢美之词，这是否是您的另类表态方式？直言不讳地说，您是否觉得只有那种合作比较稳定？
赫定：不是这样！就在我在协议上签字的前一天，还收到来自西方世界的电报、信件，他们顽固地认为我的举动是向中国政府屈服，是对欧美国家尊严的侵犯，他们说中国学者根本没有资格参加考查团，而且，这种合作关系的考查团根本无法工作，我要用诚意与中国学者密切合作，向世界证明，我们没有介意国籍或民族，唯一目的是为国际科学服务。而且，我也要提醒所有探险家，几十年来，我们被中国文化征服后才冒着生命危险为理想奋斗，而不是带着殖民主义心态来掠夺。
记者：那么，您对斯坦因1900年侦破造假文书事件怎么看？为什么欧洲学者的重大失误却要由中国雇工——阿克亨就曾经是沙州驼队的一员——来承担责任？
赫定：我曾经参观英国图书馆，在东方部一个小小角落里，陈列着一度被比勒奉为神秘天书的中亚伪书。看到它们漂亮、精美的外表，工整的笔迹和令人钦佩的陌生文字，都让我感到惊讶。我不敢相信，这些酷似古老纸张、虽然褪了色，看起来却很渊博的经文是赝品。但是，它们确实是中亚盲流阿克亨等人所伪造，而且还蒙蔽了一大批智商、学识都很高的专家。是斯坦因终止了这场骗局。对英国乃至整个欧洲而言，不要说斯坦因冒天下之大不韪，先后四次赴中亚购来价值连城的古代文物，单就识破“神秘天书”一事就功不可没。如果不是他的敏锐精细和实事求是，很难想象有多少欧洲一流学者仍然在为神秘天书耗费精力与时间，因为，译解一份手稿或翻译一份收集品，可能要花去一个优秀学者终生的时间。而能担负起这种任务的人物一个世纪也只能出现几个，何况，神秘天书除了被戳穿真实面目，其内容永远没有解开的一天。
记者：我觉得您没有正面回答我的问题。
赫定：是吗？那好，我换一种方式吧。在多年探险中，我有一位很好的助手，他是唯一得到瑞典奖章的雇工。但是，后来人们发现他是一个贼，主要偷我的财物。从个人感情来说，我不愿承认这样一个现实。他受到了俄国法律的惩处——我能做到的，只有使他免于流放西伯利亚。我的意思表达清楚了没有？就沙州驼队伍而言，它虽然不是一支正规军队，组成人员又都是没有受过良好教育的下层人，但是他们为信仰而存在，或者说骆驼客一生、几百年、几千年来只做了一件事，那就是在路上行走，用他们生命的荒凉支撑起六千大地经济文化的繁荣。以前讲演中，有人多次问我为什么一直独身，我不承认自己独身，我的生命轨迹绝大部分都在六千大地，因为我已经和六千大地结婚了，那些与阳光一起播种的脚步就是我与六千大地的孩子。老骥伏枥，志在千里。烈士暮年，壮心不已，如果我有来生，还愿意在六千大地从事自己热爱的探险事业！
记者：最后一个问题，您对荣赫鹏入侵西藏事件后的一系列变化有什么看法？
赫定：早期的荣赫鹏是个激进主义者。他对西藏犯了弥天大罪之后，由于国内政治旋涡中的刺激，他的思想发生发生很大的变化，我想诸位对这些情况肯定有所了解。就本人对荣赫鹏的深刻认识，我觉得他只是一位优秀的探险家，如果他早一点觉悟，也许能取得与斯坦因、伯希和一样的考察成就，遗憾的是，1919年，他被任命为英国皇家地理学会会长后才回到探险轨道上来。这一年他已经57岁了，可是还要实施攀登圣母峰的计划，并自担任为登山而设立的“圣母峰委员会”会长。委员会把登山基地建在隆波克寺院。开始，住持喇嘛对他们有所提防，领队布鲁斯讲了荣赫鹏与小铜佛的故事，说他们是一群朝圣的山脉崇拜者。布鲁斯还保证不伤害这里的鸟类和野生动物。喇嘛虽然不明白他们为什么要攀登神圣的珠穆朗玛峰，惊扰神灵，但还是在登山队出发之前应他们的请求灌顶祝福。1922年的攀登总共进行三次，七名岗巴挑夫在一场雪崩中丧命。住持喇嘛为死者做几场法事。1924年，登山队再次到达隆波克寺院。那次领队是爱德华，他在不使用氧气的情况下爬到海拔8534米的高度。6月8日早晨，队员马格里和年仅21岁的安德鲁由营地出发。中午刚过，其他队员们看见两人距离峰顶很近了，突然，乌云密布，以后，再没有他们的下落。谁也不知道两人是在登上峰顶以后失踪，还是在中途就丧命了。其后，荣赫鹏组织一批江孜喇嘛到英国旅游。同时，探险珠穆朗玛峰的影片《圣母峰登顶》在全国放映，引起强烈轰动，这是欧洲人第一次直观了解那个遥远而神秘的佛国。荣赫鹏陪同喇嘛在英国各地旅游，去了圣保罗修道院、印度事务局、皇家地理学会及兰蓓斯皇宫。皇宫中的坎特伯里枢机主教送给喇嘛一本插图《圣经》作为纪念。荣赫鹏还组织安排英国哲学家与西藏喇嘛进行一场佛学辩论，参加的英国人都穿宽松的袍子，戴藏式帽子。英国辩论主角是大名鼎鼎的罗素。
总之。我觉得，荣赫鹏通过这些行动在向丰厚伟岸的青藏高原谢罪！