整个鄯州，仅仅在政务与民生这块，成绩还是拿得出手的。
但这不代表昝玄能力出众，完全是龙支县与湟水县的功绩。
鄯州，说得好听叫无为而治，说得难听叫尸位素餐。
“明府可愿右迁鄯州司马？县令之位，可由明府举荐。”
不合规矩就不合吧，反正这边陲之地，人口少，读过书的人更少，能让本地百姓信服的更是凤毛麟角。
反正，鄯州都督府有这个举荐权。
久且浩亹任湟水县令，已经不合规矩了，那再不合规矩些又何妨？
房艾提久且浩亹起来，就是为了分走昝玄手中的权柄，免得到时候为人背刺。
哦，这不是在公廨内议事，是在后衙摆桌子用膳时随口说的。
正式宴请的，只有久且浩亹一人。
跟昝玄相看两厌，何必惺惺作态呢？
再说，人家杖期也不适合赴宴，免了吧。
其他参军、录事，当然有招待，却不是房艾出面，这是区别对待，也是千金市骨。
湟水鲤鱼味道鲜嫩，羊蹄筋也极美味。
羊蹄筋一菜，是河州米川县与鄯州湟水县共有的特色菜肴，以阴干的羊蹄筋油炸，再泡发、剔筋膜，沸水中炖煮除油，清洗后放入羊汤、鸡汤中烧炖，加入姜粉、胡椒、葱白、食茱萸、精盐，隔壁小孩都馋哭了。
可惜，房艾吃青稞饭，总觉得有点不太适应。
久且浩亹笑眯眯地叉手：“下官就多谢长史抬爱了。”
在不影响家族的利益下，升官发财谁不想？
但是，江湖规矩，懂不懂？
干了樽中的青稞酒，久且浩亹声音略微压低：“鄯州有传闻，当日，郡君康氏不是死于吐浑人之手，致命的刀痕，是横刀！”
饶房艾心大，此时也忍不住落箸。
人性，竟能丑恶如斯？
康氏落到吐浑人手里而没死，遭遇到什么也可想而知。
若是一去不回，没准昝玄还能为她落几滴泪。
毕竟，升官发财死婆娘么。
哪晓得吐浑来了一把骚操作，把康氏送回大康了！
尽管这事在战乱时代屡见不鲜，多少人破镜重圆都和和美美的，可对于极爱颜面的昝玄来说，可能就是心头的一根刺了。
面对糟糠之妻，自诩君子的昝玄，感觉时刻有人在落他面皮，未必不会下手。
君子恶起来，强梁都得靠边站。
当然，谁也没有证据。
侍候康氏的侍女，当天恰好全部死光了。
康氏的尸首，昝玄按鄯州这边火葬的习俗，烧成一把灰，装在坛子里，摆在刺史府后衙里，还得人一声称赞，道是夫妻情深。
毕竟久且氏是湟水县的地头蛇，在州衙有一两个耳报神也再正常不过，发现一些蛛丝马迹也说得过去。
妻杀夫，是为十恶不赦之恶逆；
夫杀妻，是为十恶不赦之不睦。
真要弄到足够的证据，昝玄就彻底交代了。
默不作声的房吉祥，从旁边的角落走了出去。
不需要交待，房吉祥自会安排人盯住昝玄，冷冷地看着他露出破绽。
久且浩亹并不在意县令之位交给谁，从六品上的下州司马，对于位居从七品上的中下县令来说，可是一步跃两级，谁不想够一下呢？
大康立国之初规定：除京畿县外，户五千以上为上县，二千户以上为中县，一千户以上为中下县，不足千户则为下县。
鄯州户一千八百七十五，辖二县，最大的湟水县户数自然是过千了的。
别看司马位居刺史、别驾之下，可实实在在掌握着兵权。
即便如今折冲府的兵力为都督府所夺，鄯州衙门仍旧有壮班衙役、团结兵可以一展身手。
说到团结兵，一般人会认为是武则天创造的制度，但多半有误，这种结团自保的模式应该出现得更早，只不过在武则天时期发扬光大了。
在鄯州这种边陲，团结兵的存在不是什么新鲜事——被抢怕了。
在边陲，有兵才是大爷。
……
有两个折冲府的机动兵力坐镇鄯州，即便是在牛心堆的神威军也得忌惮三分。
“名王，探子打听清楚了，大康在鄯州乐都城置了下都督府，太子遥领都督，主事的应该是长史房艾，就是那个献策孤立北胡的人。”
“司马为原夏州司马楼蓝，就是把伪梁逼到绝境的人。同时，鄯州都督府还额外增加了两个折冲府的兵力。”
眼窝深陷的梁屈茐无声地笑了。
虽然姓梁，他却不是汉人——羌人也有梁姓。
能够以羌人的出身，在鲜卑人为上层的吐浑混到名王，梁屈茐自然不是省油的灯，能够看出鄯州都督府设置的目的，再正常不过了。
就算两个主官都是锋芒毕露的人物，两个折冲府，二千四百府兵，加上辅兵也就三千余人，算上原有的府兵、辅兵也不过一万二三，能威胁骑兵为主、战兵三万的神威军么？
……
两个折冲府现改名称，一个改为积石折冲府，一个改为浩亹折冲府。
浩亹水不用解释，积石山却需要说明一下。
吐浑境内，那是大积石山；
大康境内，位于河州、廓州、鄯州的积石山，是小积石山。
名称虽然撞车了，可体量却天差地别。
房艾在积石折冲府内，一点点地了解各种奇怪的知识。
譬如相马：耳如撇竹，眼如鸟目，獐脊、麟腹、虎胸，尾如垂帚，棱角成就，前看、后看、侧看，但见骨侧狭，见皮薄露，鼻衡柱侧，高低额欲伏，台骨分明，分段俱起，视盼欲远，精神体气高爽。立蹄攒聚，行止循良，走骤轻躁，毛鬣轻润，喘息均细……
譬如攻城：轒轀车、炮车（投石车）、车弩、尖头轳、板屋、木幔、火箭、土山、地道之术兼备。
值得一提的是地道，凿地为道，行于城下，因攻其城，每一丈建柱，以防崩陷，复积薪于柱间而烧之，柱折城崩。
有人说这打法源于明朝闯王，却不知道这战术在大康已经成熟。
至于那些奇奇怪怪的军中祭文，无力吐槽，祭名山大川、风伯雨师情有可原，祭毗沙门天王是为哪般？
在唐不空三藏法师译《北方毗沙门天王随君护法仪轨》中记述说：
天宝元年（742年），安西城被蕃军围困，毗沙门天王于城北门楼上出现，大放光明。并有“金鼠”咬断敌军弓弦，三五百名神兵穿金甲击鼓声震三百里，地动山崩，蕃军大溃，安西表奏，玄宗大悦，令诸道州府于城楼西北隅置天王像供养。
但是，这是大康啊！
你祭蚩尤、祭姜太公、祭白起、祭韩信、祭道家护法四圣都没问题，为什么要祭佛家护法天王呢？
这是个令人深思的问题。
你说为什么不祭关公？
科普一下，关公虽然名声不错，却是宋朝才开始被神话的。
用膳时分，房艾抛开无奈的折冲都尉、果毅都尉，寻了一个不起眼的伙，不知从哪里摸出一个大碗，向伙长索要膳食。
幸好今天这一伙人，辅兵弄膳食时手抖，多放了一抄米，不然还得有府兵得饿肚子——军中的饭菜，都是定量的。
所有人目瞪口呆地看着高高在上的长史，捧着碗，跟他们一样毫无风范的蹲地上用膳，并不嫌弃菜的齁咸，大口进食的姿态毫不做作。
房艾又不是没吃过军中的伙食，虽然韦无牙的手艺比其他辅兵强一些，齁咸依旧是特色，习惯了。
总算有人想起，长史从来不单纯是个书生，人家是在夺取朔方城时的跳**！
哦，在灭北胡的时候，还甘为一伙长，屡屡立功？
啧，这不是自己人吗？
自然而然地，积石折冲府府兵们看房艾的目光更亲切了。