答两广凌洋山
罗旁之役，闻已获功万余，计所卤获，又当称是，即有逸伏，谅亦无多。宜乘此势，多方招徕，开其生路，随宜处置，务绝后患，则一劳永逸之策也。事定后，稍用狼兵，更番屯守，诸善后事宜，次第以闻。
答总宪李渐庵言驿递条编任怨
近来驿递困敝至极，主上赫然思以厘振之，明旨屡饬，不啻三令五申矣，然犹不信。承教，谓外而方面，内而部属以上，凡得遣牌行者，有司不敢不一二应付。若如近旨，但无勘合者，皆不应付，则可尽复祖宗之旧，苏羆困之民。夫有司官卑，岂敢与大官相抗？所赖以行法振弊者，全在抚按耳。抚按官狃于故常，牵于私意，而责有司以奉法令、抗大官，势不能也。朝廷欲法之行，惟责之抚按，不责之有司。异日倘有犯者，或别有所闻，则抗命之罪，必当有归。昨决囚之事可鉴也。
条编之法，近旨已尽事理，其中言不便，十之一二耳。法当宜民，政以人举，民苟宜之，何分南北？
白令，访其在官素有善政，故特旨留之。大疏为之辩雪，殊惬公论。惜公不倡言于朝廷，而独以私示于仆也。天下至大，非一手一足之力所能成。唐、虞内有百揆、四岳，外有十二牧。十乱同心，周业乃昌。仆今不难破家沈族，以徇公家之务；而一时士大夫，乃不为之分谤任怨，以图共济，亦将奈之何哉！计独有力竭而死已矣。以公知己，敢布区区。
答河道吴自湖计河漕
高邮湖堤，闻甚坚致。一年之间，淮、泗安流，土可作乂，公虽不自以为功，孰得而掩之哉！宝应堤工，便可次第修举。玄圭告成，当有殊典矣。顷丹阳浅阻，当事诸公毕智竭力，仅克有济，惩前虑后，预为先事之图可也。昨见攒运陈道长建白，俱切事理。其言黄河故道不知可复否？望公虚心一商之。如有定策，幸先以见教。今穿内之事，渐已修饬，庶几小康，惟河漕恒往来于怀。而今之时，肯为国家任事者绝少，不能不厚望于公也。
答河道潘巡抚
辱示，江右金花银亦系已征在官之数，不准抵补。伏奉圣慈特允免追，盖上之至仁也。
答总宪李渐庵言人臣节俭之义
往者奉书，妄有所献，诚有激于衷也。比辱华翰，不责其愚，深自引咎，其锐然有为，确然不回之意，溢于词表。读之再三，无任慰仰。夫人不激，乌能有所树乎？古之以道义相磨切者，义盖如此。
至谓今之财赋，不窘于国用之繁，而亏于士大夫之侈纵，诚膏肓之药石也。即使国用果繁，为士大夫亦当分任其咎。盖以下奉上，臣民之分，而士大夫者又朝廷所用以治民者也。今乃克上剥下，以厚自奉，可胜叹乎！顾积习沉痼已久，非痛惩之，不能挽也。语曰：“得时无怠，裹粮跃马，犹恐失时。”今欲为国家振久颓之习，建百世之利，兹其时矣。惟高明留意焉。
答闽抚庞惺庵
仆之倾向于左右，自公在台时已然。此亦公所自知也。中更多故，不获引置于云霄，然鄙心未尝忘。顷以闽台虚席，乃得遂其夙心。
然公困踬久矣，今不引之康庄，而复顿之畏途者，良以此中人情多变，借公威望弹而治之。公因此亦大有所树植，以塞忌者之口，则由此升亨衢，执鼎铉，其势为易。则仆之所以忠于为国，而笃于荐贤者之赤心也。
至于主持公是，摧抑浮枉，则年来庙堂之举动，公既闻之矣，又何虑焉？如有地方事宜，不妨一一垂示。
答织造许枢使
辱翰教，深荷雅情。顷见发下解进段匹等件，俱厚熟密致，与近年所织，不啻霄壤；而价值乃与市估无异，且官无私弊，民不苦劳。嗟乎！使今之奉使者俱如执事，则何事不可办，何事不可成乎！敬仰敬仰。顷得皇上面加奖赏，生亦极力称荐，执事将来大受之基，已培于此矣。愿益坚雅操，以永终誉。
答总宪张崌崃言用人
顷借公于上榖也，将有艰巨之托也。乃竟不得如愿，令人怅恨久之。干霄之材，何患不登明堂？但仆谢事有期，不得托附于梓人，殊可恨耳。太君恤典，已属所司如例请允。别楮所荐诸贤，皆一时之俊，处吾夹袋中，宁止朝夕。虽未免各有所短，然尧、舜在上，翕受敷施，取其所长，皆为国器。若诸公能不恃其所长，刮磨微颣，致其莹美，则希世之宝矣。辱示，敢并及之。薄奠，敬因使者布之太君仙几。
答总宪葛与川论友道
今之隐退者，皆以通书政府为嫌，仆窃所不取。
夫古之君子，以道相与，出处语默，曾何间焉？况大臣虽在畎亩，犹怀廊庙之虑，所为居政府者，非其僚友，则其素相知也。其人贤耶，固当告之以四方幽隐，以赞其庙堂之虑；不贤耶，亦当匡救其阙，而教督其所不逮，俾无致疾于国、于民。斯古之君子所以笃交谊而不忘国家也。
自翁归政府，三奉教言，辄三叹之，夫翁亦犹行古之道也。但所奉书词，徒闻溢美，未领切磨，将行古之道而未尽耶？毋其人之不足以庄语耶？
答翰林王弘斋
往事仆所深知，恨当时未陪国议之末，徒旁睨私愤，为公窃置一喙。若如今日，则固已涤濯而致之青云久矣，岂令公抱沈痛于衡门哉？
辱华翰，感今追往，益用惋惜。尧、舜在上，翕受敷施，期不使邓林有一材之断，愿公静以需会焉。
答滇抚王凝庵
前承厚贶，即璧付令弟。以不榖之辱爱于公，诚不宜例拒，但近年交际久废，欲借告知厚者，以解于众人耳。万惟亮恕。
诸所举行，略览一过，凿凿皆有益于地方，造福于滇人不浅。恤刑者，乃剿其说以市恩，浅之为夫也。
《宪纲》一书，虽屡经申饬，而台中竟不遵行，盖恶其不便于己，几欲去其籍。公之此刻亦取忌之一端也。前抚、镇不和之说，盖彼有惩于山右之事，故为此先发制人之举。自彼疏来后，抚、镇并无一言，安在其为不和耶？此足以知其说之谬悠也。相处无几，宜善遇之。
答宣大王巡抚言蓟边要务
宣、蓟唇齿之势。异时两镇，视如秦、越，虏祸中于蓟，则宣人安枕，虽得虏情，不以实告。今移公于宣者，所以为蓟也。抚、镇协和，文武辑睦，边境之利也。而好事者反以此为忌，往者南中之谤，未必不自此中启之。去岁微闻阅视君亦有此言。今去公于蓟者，所以全公也。近日蓟台有缺，每从司道中进，以其习于蓟事也。而好事者亦用此为忌，每言蓟中之任，皆取总兵所欲者而用之。昨见公移镇，辄私语曰：代者必某人也，是总兵所喜者也。斯言也，不惟不利于总兵，且不利于司道也，故出其不意，而远求于林下之人。乃陈公又仆素所援用者，其人达于事理，不吐不茹，萧规曹随，必获同心之济，故用陈公。则公虽去，犹未去也。仆十余年来，经营蓟事，心力俱竭，今一更置间，而其用意之深如此，他人安得知之？恃公至厚，故敢略陈具概。
新本兵虽颇不悦于蓟人，然亦非故作异同者。况今大事，皆仆面奉宸断而行，渠安能逞其私意，辄有所更张乎？顷闻外间云云，仆即以晓之，渠亦深省。恐彼中将吏，未达此意，或怀疑惧，愿公譬论之也。
近日俺答报土虏东犯，其言不虚。然此时尚热，或就边住牧，窥吾之隙，宜慎防之。人尝笑南兵无用，徒縻厚饷。今若乘其入犯，一战而胜，则群喙自息，而虏亦寝谋。去岁曾属戚总理以援辽之策，乃渠所以复于我者，其计甚迂，殊失鄙望。今虏若窥蓟，则患在头目，又非若于邻之震矣。愿公以义激之，使仆藉手以告于上，且以杜谗谤之口。此机不可失也。
答徐太室言释怨为公
别楮领悉，但旧僚之疑似犹未释，仆非姑与解脱也。今春南说之兴，其所由来，实与旧僚无干。仆平生游于宦途，但愿人解怨，不愿人结怨，况本无怨之可释乎？愿公之自信，而薄责于人也。
沙市城议，恐劳费难成，幸姑已之。
答蓟辽总督
贼至数万，则其患不在辽而在蓟，盖虏每入寇，亦必费本。辽左荒卤，人畜萧疏，群数万之众，驻荒陋之墟，掠野则得不偿失，攻城则非其所长。况当暑雨之辰，马疲弓解，驰骋复难。虏之入犯，求卤获耳，以若所为，求若所欲，虽至愚，其必不出于此矣。近来每于暑月，辄报十万、二十万，旬日之间，复言出境。辽之守兵不过万，贼若至二十万，则各处墩堡皆可踏平，彼复何畏而敛众以退乎？凡此不达事理之言，仆所未解也。
辽左数年，虽颇有获，损失亦多。蓟门十年以来，一矢不惊，军民安堵，较其绩效，孰少孰多？而论者于此则百计摧抑之，于彼则多方掩护之。昨该镇巡按遇虏，仅以身免，若令蓟门有此事，则内外不知有多少劾疏矣。而彼中方盛张功伐以掩其事，巡按亦破胆结舌而不一言。如此，尚为有公道乎？昨令本兵从公议行赏罚，以服人心之旨，盖为此也。辽、蓟皆公所辖，何亲何疏？朝廷视之，亦何轻何重？但赏罚功罪，须至公至平，人心乃服。人心服，而后可责其用命也。辱公至厚，故敢直披其愚，亦勿令蓟门将士知之，恐生骄悍也。
本兵新任，颇惑于昔年南兵坐食之言，传闻汹汹，遂谓将有所更置。仆知而譬晓之，彼乃深省，近来帖然无异。
公与蓟门将帅，但一一务实，修守以为战备，一切浮费繁文，悉从简革。台上戍卒，无事不许擅离尺寸，但能拒贼不入，即为大功，不必有所斩获。纷纷之议，仆自为之主持，无事疑虑。若空言无实，一旦偾事，则国法森严，区区亦不能终庇之。
岳君已属之铨部，如拟升用。
答甘肃巡抚侯掖川计套虏
套虏当未纳款时，不知曾往来内地否？若先曾往来，而今款顺反禁其往来，恐彼未肯服也。夷虏彼此侵盗，乃其常态。今彼虽款顺，亦但能约其无为边患而已，若令缚其手足，不令西抢，恐彼亦未肯服也。顺则抚之，逆则绝之，在各镇自有机宜，不相牵制。
昨宣府小酋作孽，已即绝其贡赏，欲出师问罪，彼酋惧而罚治请赎，然后赏之，照旧许贡。此在宣大且然，况他镇乎？今后彼若往来经由，边臣即宜收敛城守，使人问故。彼若以西抢为词，则与之约令速行，毋得恋住。恐传闻不的，朝廷知之，以为汝有他意，致坏贡市大事。彼若顺从，则少加犒赏以怀之；若不听约束，故行恋住，则申明盟约以驱之。驱之不从，或又侵犯，则调兵以捣之。谅彼往来不过一二枝，众亦不过数千，未必各部皆如是也。顺者抚，逆者剿；逆而又顺，则又抚之；顺而又逆，则又剿之。临机观变，何常之有？至于虏众经过，或小有侵扰，此虽内地官军，犹不能一一遵守纪律，况夷性乎？且前已赔偿，不必过求矣。
本兵前覆邢道长疏，言之已尽，顷大疏不过以邢有疏，恐他日责以不言耳，然部覆备矣。辱垂问，敢布区区。
答滇抚何莱山
安氏事，如公所措画，彼必遵奉安插，未了之案，可完结矣。
得先后华翰，所论夷情，每与曾司马深加叹服。公之忠于任事，敏于剸割，仆所素知，然不谓其详重停妥如此也。虽有吴干，必试而后知其利，信哉！望益懋勋庸，以需大受。
答少宰杨二山言条编
条编之法，有极言其便者，有极言其不便者，有言利害半者。仆思政以人举，法贵宜民，执此例彼，俱非通论。故近拟旨云：“果宜于此，任从其便；如有不便，不必强行。”朝廷之意，但欲爱养元元，使之省便耳，未尝为一切之政以困民也。若如公言，“徒利士大夫，而害于小民”。是岂上所以恤下厚民者乎？公既灼知其小便，自宜告于抚按当事者，遵奉近旨罢之。若仆之于天下事，则不敢有一毫成心，可否兴革，顺天下之公而已。
答河道吴自湖
高邮堤工，闻以告成，乃久未完报者，想以大工甫就，新水暴涨，虑有变态，欲俟其坚定，乃完报耳。但闻兴、泰之间河塘溃决，复成巨浸，未审何以拯之？河流既自复故道，当无俟开浚。承教挽淮入河之策，甚善。考其汛地，虽多属河道衙门，然公欲为国家万年之计，救淮、扬目前之急，想当视为一家，同心共济也。议定，幸即疏闻。此既关系来岁漕计，自不容不预图也。
年来方内乂安，庶几小康，独河漕一事，时往来于怀。而当事诸公亦既殚厥心力矣，乃竟不获底于平成，岂所谓可能者人，不可能者天耶？奈何！宝应湖工，亦宜次第修举。
又
他人一闻行取之报，恨不能即日释去重负，而李君乃自愿留任，以就湖工，其志量忠虑，不啻加人一等矣。即如教，属铨部暂留在任，不妨他日续选。且前题奉钦依，贤能有司在任年久，遇行取之日超等选授，科即授左右给事中，道即免其试职，径与实授。此子果著有成绩，当破格处之，以酬其劳。便中或可谕以此意，俾得安意供事也。
答石麓李相公
去岁或传云，老伯已捐馆舍，然久之不见有请恩疏，心窃疑之，坐是久缺吊唁，歉甚。兹辱大疏，即属所司覆允，视彝典有加焉。盖上之笃念旧老，而推本所自如此。弟于是乃敢以生刍薄奠，因归使而布之仙几。承以老伯隧碑见委，弟虽不文，素辱同气之爱，敢不敬承？但嘉贶非所敢当，辄以璧诸使者，拙作俟秋冬间呈上也。
近闻中玄疾甚，已成痿痹，可叹。明年主上大婚，弟将告老矣，而翁又抱此大戚，宇宙茫茫，相见无日，感今悲昔，怆然为怀。奈何！奈何！
答总督张心斋
辽东素被虏患，公在兵间，劳苦久矣，仆无一日不往来于怀，欲少休骥足，顾未有间也。不敢忘，不敢忘！
虏之欣艳贡市，其情近真，但为国家长虑，未可许之。公所以应之者，甚为得策。然今虏祸方中于辽，辽以一镇当全虏之势，兵疲力寡，不可不亟为之虑也。公有良策，不妨披吐以闻，当别有指挥。
与张心斋计不许东虏款贡
西虏俺答之求贡，自嘉靖十六七年始矣，我畏之而不敢许。然当其时庙堂失策，制御乖方，虽许之，固未如今日之款顺也。比以那吉来降，归之以礼，彼遂感恩慕义，执我叛人，复申前款，我因而许之。盖机缘凑合，名义正大。故当时纷纷之义，皆以为不可许，仆独以为可；皆以盟约为不久，仆独保其无他。盖度彼既感吾放麑之恩，而又适惬其平生之愿，芳饵入口，不能自脱。
夫事美成在久，恶成不及改。今东虏于我，非有平生恳款之素也，非有那吉纳降之事也，非有执叛谢过之诚也；侵盗我内地，虔刘我人民，其迫胁无理如此，堂堂天朝，何畏于彼而曲徇之乎！且西虏以求之恳而后得之，故每内挟以为重；今若轻许于东，则彼亦将忽而狎视之，他日且别有请乞以厚要于我，启衅渝盟，必自此始。是威亵于东，而惠竭于西也。故在今日，宜且故难之，以深钩其欲，而益坚西虏之心。异日者，东虏之敢大举深入，以西虏为之助也。今东虏有求而不获，则西虏以我之重之也，亦挟厚赏以自重，必不从东虏矣。虏不得西虏之助，则嫌隙愈构，而其势愈孤，而吾以全力制之，纵彼侵盗，必不能为大患。是我一举而树德于西，耀威于东，计无便于此者矣。
昔人云：“自非圣人，外宁必有内忧。”今主上冲年，国家幸而无事。宴安鸩毒，将发于不虞，盍姑释此以为外惧乎？仆怀此意，未敢语人，兹因询及，敢略陈其概。虽然，辽人病矣。语曰：“头痛治头，足痛治足。”今虏祸方中于辽，辽以一镇当全虏之势，病在足之时矣。不急治之，且将为一身忧。辽人素称忠勇，但苦兵寡耳。然欲足兵，必先足食。兵食既足，乃可言战。一战而胜，则东虏之气挫，而西虏之好益坚，此数世之利也。愿公熟虑之。
答总宪董嵩河
仆生平所推毂保护天下贤士甚众，然皆不令人知。昨所闻于左右者，非市德也，盖欲公知天下公论未尝尽泯，而益坚任事之心也。乃辱华翰，深用为愧。
关山议设专官事，已属有司覆行矣。
答河道吴自湖计分淮导河策
前奉华翰，报高邮工完时，已微闻维扬水患不减上岁矣，夏已如此，秋当何如？今但保高邮堤工不坏，犹足捍御。灰石初合，即经冲啮，岂得无损？惟随宜补葺，九坚一瑕，固不害为成功也。
闻缙绅之言，河既从故道入海，淮又合于江，淮、河分背而行，于地方亦甚便利。所可虑者，天妃以北，中间五六里之浅涸，有防于运道，且鄙意调挽淮逆上，且势为难。而上阳、高、宝之间，所不足者非水也，若就浅处别疏一道，或引水建闸，以为运艘由淮达河之路，而纵淮入江，以复乎孟氏之言，比之挽淮，为力似易。其河流自由故道入海，宜因其势而益导之，使河、淮永不相合，则淮安从此可免昏垫，而于运道亦无所妨。但仆自来未经此地，不悉其曲折，独以意度如此，谩呈以备采择。
黄佥宪告病，以杨二守代之，俱如尊谕，属所司覆行。但黄昔以才望荐用，今未兑成绩辄以病去，不能无托避之嫌。今既以杨代，须委任责成，毋使后人效之也。人臣既已委职受寄，宜思分义所当尽者，若见可而进，知难而退，国家何赖焉？
答宪长周友山言弭盗非全在不欲
辱华翰，佳布之惠，深荷雅情。且谂宪从即驻宁州，因以弹压奸宄，拊绥善良，甚休，甚休！
盖闻圣王杀以止杀，刑期无刑；不闻纵释有罪以为仁也。“苟子之不欲，虽赏之不窃。”此孔子箴病之言。是时鲁失政，宠赂滋彰，故言此以警之。若谓徒不欲可以弭之，无是理也。夫人之可以纵情恣意，有所欲而无不得者，莫逾于为盗；而秉耒持锄，力田疾作，束缚以礼法，世之所至苦也。安于其所至苦无所惧，而自不为非者，惟夷、由、曾、史为然。今不曰吾严刑明法之可以制欲禁奸也，而徒以不欲率之，使民皆释其所乐而从其所至苦，是天下皆由、夷、曾、史而后可也。舜，不欲之君也；皋陶，不欲之相也。蛮夷猾夏，寇贼奸宄，犹不能无明刑作士以威之，况其余乎？
异日者有司之不敢捕盗也，以盗获而未必诛也，不诛则彼且剚刃于上，以毒其雠而合其党，故盗贼愈多，犯者愈众。今则不然，明天子振提纲维于上，而执政者持直墨而弹之，法在必行，奸无所赦。论者乃不惟舜、皋之所以致理者，而独用懦者姑息之说，衰季苟且之政以挠之，其无乃违明诏而诡国法乎？执事当弭盗之任，而华翰所云，又似不徇俗以为是非者，故敢略陈区区，惟高明裁择焉。
与藩伯曾阳柏
不榖猥以菲薄，谬膺重任，日夕惴惴焉，惟颠陨是虞。今赖天之灵，袓宗之祐，目前景象庶几小康，实主上圣明，国家之福也。不榖何功之有焉？顷辱华翰，奖许过情，援引经义，证以古哲，皆非谫劣所能当也。愧谢。
确庵高明沈毅，秀雅而文，他日必为国家柱石。不榖于国无所裨补，惟思推毂英俊，以共襄王事。然追念生平所拔举，可托之久要如确庵者，一人而已。既以自庆，亦以为公庆。
豚儿寡学，滥窃科名，远辱遣贺，兼拜珍贶，感戢莫喻。兹因鳞便，用伸积怀，别具侑柬，统惟鉴存。
答枢使张容斋
别后，各抚按诸君咸有书来，言台从所经，禁止馈遗，节省供应，虽交际常礼，一切谢却。盖缙绅大夫仰翁之贤，固非一日，乃今所见又过于所闻，宜其称扬颂说之不已也。慰仰，慰仰！
二南素被王化，而翁又悉心简求，他日必有膺椒涂之选者。大疏至，即属所司整备奉迓矣。人去，草草附候。
答蓟镇巡抚杨晴川
辱示援辽之意，前说为长，幸留意审画，以俟一举。但闻大议，亦已质之本兵，本兵遂列之防秋疏中，以未定之说，为庙授之算，殊可笑也。且此举本欲出奇制胜，以图非常之功，非可岁岁征调，以自疲其力也。用奇之道，疾如脱兔，若岁以为常，又举一镇之人趱前那后，接踵而移，此漕舟挨帮之规，非兵家握奇之算也。
答福建巡按商燕阳
刘凝斋以任事致谤，公论不平，非执事秉虚，公行直道，孰肯为之极力昭雪乎？非独刘一人之感，将以持是非之衡，而作任事之气，其有裨于世道不浅也。慰仰，慰仰。
答河漕傅后川
河、漕意见不同，此中亦闻之。窃谓河、漕如左右手，当同心协力，以期共济。如所见必不能合，亦宜各陈，以俟宸断，不宜默默而已。国之大事，不妨公议。事君无隐，岂为失忠厚之道耶？
答总宪陈我度
昔借公于苏、松，实出鄙意，乃执政者，谓公有私于云间也，遂有按剑之疑。是时谗慝盈朝，仆虽深知其枉，弗能救也，然于是恒以为歉。
兹幸英主御极，大明当空，振幽启顺，以兴太平之治，仆乃敢以公进。然不径登之廊庙，而置之节镇者，则以蓟门要地，暂借重望以辑睦文武，谧宁边圉，共襄安攘之业耳。简命涣颁，舆情胥庆，比闻旌节已至，尤慰鄙怀。
答应天巡抚胡雅斋言严治为善爱
辱华翰及别楮，捧读数过，不胜浣慰，不胜敬仰。
盖吴中财赋之区，一向苦于赋役不均，豪右挠法，致使官民两困，仆甚患之。往属阳山公稍为经理，而人心玩愒日久，一旦骤绳以法，人遂不堪，谤议四起，然仆终不为动，任之愈力。今观公所措画，不吐不茹，式和厥中，积岁恃顽强梗，咸俯首祗奉约束，盖至是吴人始知有法，而阳山公之经理于始者，赖卒成之矣。虽然，此吴人之福，而彼不知也。
夫富者，怨之府；利者，祸之胎。而人所以能守其富而众莫之敢攘者，恃有朝廷之法故耳。彼不以法自检，乃怙其富势而放利以敛怨，则人亦将不畏公法而挟怨以逞忿。是人也，在治世则王法之所不宥，在乱世则大盗之所先窥，乌能长有其富乎？今能奉公守法，出其百一之蓄，以完积年之逋，使追呼之吏绝迹于门巷，驯良之称见旌于官府。由是秉礼以持其势，循法以守其富，虽有金粟如山，莫之敢窥。终身乘坚策肥，泽流苗裔，其为利也，不亦厚乎？故仆以为此吴人之福，而彼不知也。夫婴儿不剃首则腹痛，不痤则寖疾。而慈母之于爱子，必剃且之者，忍于其所小苦而成其所大快也。仆窃以彼 中于执法之吏，当尸而祝之，而又何谤议为哉？况今明主在上，是非审核，即有流谤，适足以速祸而自毙耳，何能为，何能为？愿公益坚初志，以永肤功。
答向台长
近得家信，言执事有馈于寒舍甚厚。舍弟辈以夙有省戒，不敢承领，已即返诸来使。窃计执事荣代，不审赵璧之果完否也？唯幸查照。前屡承嘉惠，俱未敢当，不图执事之终不见谅也。
答河道巡抚
孟渎既开，练湖亦有次第，甚慰悬切。但闻下图田庄，俱已查革，而道墩一区岿然独存，人以为法未尽行也。
吴、歙相哄，本部议欠妥当。时仆曾喻司徒，以此事经二百年，虽少偏累，而相沿已久，无可奈何，一旦更之，恐众不服。而渠固求允议，今果有此，实自贻之戚。然关系地方大故，或至猖披，后难收拾。幸公责该道有司，委曲善处，消患于未萌可也。
奏对拙稿，随时私刻，留传后人耳。偶以一册寄之阳山，不意渠遂锓梓。今望公勿多传，盖其中密勿造膝之语，虽不尽载，而诸所论建，亦有留中不发者，显以示人，非入告出顺之义也。幸惟裁亮。
答宋阳山
徽州丝绢事，明旨处分已尽，抚按诸君奉而行之可也。此事虽由殷石汀议处欠当，然既奉钦依，则令由上出，乃不行申诉，辄纠众鼓譟，是抗王法也。此而不惩，则天下效尤，渐不可长。
当事者动以激变为言，挟众以胁朝廷，非所以佐天子振纪纲而齐海内也。且以北虏之强，南夷之犷，朝廷折箠而制之，皆反手絷颈絷致阙下。彼素称衣冠文物之区，渠敢反乎？有以待之，不足畏也。
答吴总宪
李总戎以死勤事，殊为可悯。代者王君，以其久于粤西，故用之。
顷得家信，言公有馈于寒舍甚厚。舍弟辈以夙有省戒，不敢领，即以璧诸来使，谨以原帖纳上，幸惟查照。往者，屡辞嘉命，未蒙见谅，后若再及，不敢不以上闻，恐彼此俱弗便也。
答楚学道金省吾论学政
辱翰示，知道从已入楚，欣慰。
楚中士习久敝，顷公一振之，士稍稍向方，然其志未定也。仗公之重，再加振饬，庶几丕变，至注厝所宜，不外乎华翰“遵敕谕”三字而已。
夫以孔子之圣，平生所志，惟在东周，生今反古，深用为戒。老不得行其道，犹修《春秋》以存周典，此岂以周之法独善于前代哉？盖为天下之礼宜尔也。今世俗皆曰“愿学孔子”，乃不务遵祖宗之典，以服官寡过；而好言上古久远之事，以异趋为高；动循衰世苟且之政，以徇情贾誉。此岂圣人所谓“为下不倍”哉，恶在其为遵孔氏也！
不榖素无学术，谬膺重任，思所以鼓驽钝，佐明主者，惟日取我祖宗之法度修明之，然十犹未二三也。窃以为今之教士，与士之为学，皆如不榖之所以事上致理者，而后有得于遵孔之义。不识高明以为何如？
答闽抚庞惺庵
辱华翰，领悉。大疏俱属所司一一议覆。
军饷既有剩余，如拟蠲负，以宽民力，然非前人任怨催并，则公庾安得赢余？旧逋安得蠲免？诸葛孔明云：“法行而后知恩。”正此之谓。今人不达于治理，动以姑息疏纵为德，及罹于辟，然后从而罪之。是罔民也。仆秉政之初，人亦有以为严急少恩者。然今数年之间，吏斤斤奉法循职，庶务修举，贤者得以效其功能，不肖者亦免于罪戾，不蹈刑辟。其所成就者几何？安全者几何？故曰：“小仁，大仁之贼也。”子产铸刑书，制田里，政尚威猛，而孔子称之曰：“惠人也。”然则圣贤之意断可识矣。以公之高明深识治体者，敢质此请教。
钱法原以是民，非为兴利，然足国之道，亦不外此。盖世间银少铜多，公私之费皆取足于银，故常患不足。今化铜为宝则民用益饶，民用既饶则上供易办，故足民亦所以足国也。闽中钱法通利，此地方阜安之兆，可喜！幸公因其势而导之。
答户部王疏庵
仆平生无他行能，独好推毂天下贤者，自在词林迨入政府，其所保护引拔，宁止数十百人？然以为国，非为私也。乃仆以诚心求贤，而人不以诚心相与，若乃披肝胆、见情愫、一心为公，不引嫌、不避怨、与吾共图国家之事者，如公亦不多见。向以求归恳切，不得已暂遂高怀，别后惘然如有所失。比闻太君康寿，道体安和，宿恙全愈。当此清明之会，忍遂忘情于斯世乎？倘翻然回辙，当虚一席以俟。
豚犬寡学，滥窃科名，猥辱遣贺，弥用为愧。厚贶概不敢当，辄附使归璧。草草附谢。
答守备太监王函斋
辱华翰，知道从已入郢，欣慰。
书中谓莅事之初，未遑施措，惟有兢业。只此“兢业”二字，便是施为之本。尧、舜之所为圣者，亦不外此，幸勉图力践。他日入管内枢，植骏业，垂名青史，可预卜矣。敬仰，敬仰！
门下未及下车，辄烦遣使存问老亲，念此雅情，惟有铭感。此后但俯垂存念，即是惠及蓬庐，不烦惠礼，致累清德也。
答蓟辽总督方金湖言俺酋西行不利
北虏贡议，公实始之，盖八年于兹，而夷情愈顺，边鄙用宁，公今入朝，又克终其事矣。凡此大功，固宜铭之太常，垂之青史，岂特一时赖之而已乎？
虏酋西行既决，难以挽留，边人咸恐此酋既去，来年贡市或不如初。不知虏人嗜利，观其会三镇之人，与之盟誓而去，彼盖犹恐吾之有变，肯自渝负以失大利乎？要在边臣善加抚驭，毋自失信以起衅可也。但仆料老酋此去必不利。渠本无去意，但为切尽所迫，黾勉从之，诸部亦不乐行，众心不齐，战必不力，一也；自款贡以来，豢縻于中国之服食，心骄气惰，不足以当瓦剌新锐之虏，二也；南畏中国，东畏土蛮，牵制内顾，势力自分，三也。三者皆兵家所忌，故曰必败之道也。公试观之。
答河道吴自湖
辱翰示，知淮已归流，水势渐退，慰甚。
河患自古记之，有非人力所能胜者。但仆今谬当大任，一闻愁叹哀号之声，痛心疾首；虽智力短浅，济时无策，然不忍坐视民之失所而不思以振救之也。淮水既已会河，则导江之说无烦再议。高邮堤加以木城，真万全之策。宝堤既难举，李尹留之，无所事事，咨部赴选可也。
答巡抚高凤翥
两辱翰示，具悉同心之雅，感谢。
前奉书，谓宜止虏酋之西伐，犹未知彼有约三镇订盟之举也。后见金湖疏，谓彼西行已决，仆亦以为不可止矣。今观答公书，则其意尚狐疑，仆前书所料，固不谬也。然此酋不去则已，去则必败。彼既年老志偷，而其众不欲行，又豢縻于我之服食已久，无复曩时之飙疾。以骄惰不习之兵，当瓦剌新锐之虏，其势固不敌也。且南畏中国，东畏察罕，力分而势涣，强行而众疑，故曰必败也。今既以书劝止之，以见公相为之意。此后但宜任其去留，不必固止。彼去，吾亦利；不去，吾亦利也。
答四川总兵刘草塘
辱华翰，深荷雅情，厚惠概不敢当，辄璧诸使者。
不榖素以荐贤为心，又见近日武气不振，故每每曲为保护奖率，然以为国，非以市德于左右也。顷向确庵公一言之，渠必以告，统惟鉴存。
答两广凌洋山计罗旁善后
罗旁之役，初意但恐宿寇初除，根株未尽，姑少迟建设，以俟人心之定，会新司马亦以此为言，遂从再议。近来彼中人来，皆言此地在四府之中，素称沃壤，与广右边徼不同，且远近之民，愿受廛者众，不设官建治，何以统之？是以知再议之为迂谬也。今既经理有绪，竚竢大疏至，即属铨部选除矣。
但闻愿附籍者，多系远县之民。其中或有来历不明，流浪无根；或贼党诡名伪姓。若但务招徕，不加审别，兰棘并植，狼羊同饲，将复为昔日之罗旁矣。窃以四府邻近之人，亦自有就招者，彼风土既习，板籍有据，环数百里之内，封壤相接，迁徙无难。且彼素被贼患，茹苦日久，今畀之以沃土，与之以安乐，亦所以偿之也。其中徭赋务从轻省，法令不宜烦苛。使人怀定居，远迩争赴，数年之后，可尽化为乐国矣。
夫戡乱非难，已乱为难。当此重开再关之时，即宜为长治久安之计，惟高明择焉。
答滇抚王凝斋
向奉书云云，恃在世讲至爱，故敢直献其愚，猥辱采纳，地方之幸也。
莽酋事，昨罗大参来，问之，皆如察院言。且谓此酋有兵百万，战象万余，西南诸夷，尽为所并，交趾亦半属之，将来必为滇人忧。具言不知何所据也。大抵修内治，饬武备，虽边圉无虞，亦不可懈，岂视外夷强弱以为缓急乎？自今该道兵宪及州县正官，宜慎选其人，俾如意整饬，使远至迩安，则有备无患之道也。
答司寇王西石
张尹至，辱翰贶，深荷雅情。
豚儿寡学，谬窃科名，其躐登上第，则出主上亲拔，非仆庶几所敢望也。兹辱奖谕，弥增其愧。老父顷患甚剧，今虽暂愈，然闻动履尚属艰难，桑榆暮景，风烛可虞。颛拟主上大婚后，乃敢乞身。今定婚期于来岁三月，则陈情之举，当在夏初矣。遥望此期，以日为岁，奈何！
太君之寿祉茂臻，我公朝夕欢养，诚人间希觏之事。其视仆等，愧歉无地矣。
简儿叨授一职，遣归完娶。贤郎归，已托致鄙悰。老母高年，内人又不知礼节，倘有不备，惟冀垂念夙雅，俯赐矜涵。非所望也，敢布腹心！
答藩伯张周田
惟公雅度宏才，昔在铨部，仆已切倾向。中罹排陷，至于垂翼，又窃为惋惜。今当清明之会，群才毕集，暗曶昭苏，骅骝属路，从此皆康庄矣。愿懋建鸿巨，以副所期。
答南司成屠平石论为学
成均任重，宜借高贤，简命涣颁，舆情胥庆，在仆素心，喜可知矣。虽然，亦有区区之愚，不敢不以告也。往闻公好谭理学，雅称同志意，必实有所得，非空言者。顾仆奉教之日浅，未能仰窥精蕴。独见公之督学浙中，秉公执宪，屹然不摇，则诚务躬行，不事空谈者。故今日之举，亦愿公以浙事行之也。
夫昔之为同志者，仆亦尝周旋其间，听其议论矣。然窥其微处，则皆以聚党贾誉，行径捷举。所称道德之说，虚而无当，庄子所谓“其嗌言者若哇”，佛氏所谓“虾蟆禅”耳。而其徒侣众盛，异趋为事。大者摇撼朝廷，爽乱名实；小者匿蔽丑秽，趋利逃名。嘉、隆之间，深被其祸，今犹未殄。此主持世教者所深忧也。《记》曰：“凡学，官先事，士先志。”士君子未遇时，则相与讲明所以修己治人者，以需他日之用。及其服官有事，即以其事为学，兢兢然求所以称职免咎者，以共上之命。未有舍其本事，而别开一门以为学者也。孔子周行不遇，不得所谓事与职者而行之，故与七十子之徒切磋讲究。其持论立言，亦各随根器，循循善诱，固未尝专揭一语，如近时所谓话头者概施之也。告鲁哀公曰“政在节财”，齐景公曰“君臣父子”，在卫曰“正名”，在楚曰“近悦远来”，亦未尝独揭一语，不度其势之所宜者而强聒之也。究观其经纶大略，则惟宪章文、武，志服东周，以生今反古为戒，以为下不倍为准。老不行其道，犹取《鲁史》以存周礼，故曰：“吾志在《春秋》。”其志何志也？志在从周而已。《春秋》所载，皆周官之典也。夫孔子殷人也，岂不欲行殷礼哉？周官之法，岂尽度越前代而不可易者哉？生周之世，为周之臣，不敢倍也。假令孔子生今之时为国子司成，则必遵奉我圣祖学规以教胄，而不敢失坠；为提举宪臣，则必遵奉皇上敕谕以造士，而不敢失坠。必不舍其本业而别开一门，以自蹈于反古之罪也。今世谈学者，皆言遵孔氏，乃不务孔氏之所以治世立教者，而甘蹈于反古之罪，是尚谓能学孔矣乎？
明兴二百余年，名卿硕辅、勋业烜赫者，大抵皆直躬劲节、寡言慎行、奉公守法之人。而讲学者每诋之，曰：“彼虽有所建立，然不知学，皆气质用事耳。”而近时所谓知学，为世所宗仰者，考其所树立，又远出于所诋之下，将令后生小子何所师法耶？此仆所未解也。仆愿今之学者，以足踏实地为功，以崇尚本质为行，以遵守成宪为准，以诚心顺上为忠。兔鱼未获，无舍筌蹄；家当未完，毋撤藩卫。毋以前辈为不足学而轻事诋毁，毋相与造为虚谈、逞其胸臆，以挠上之法也。嗟乎！斯言也，使出于他人则以为谤，而仆固素有志于学者也，其所以言此，必有慨于中者。惟高明裁之。
答边镇巡抚
虏众既败于西，复挫于东，自此以后，奉约束当益谨，边患可少纾矣。
但在我犹当坚守恩信，益务以德怀之。盖此虏虽弱，既已附属，犹足为我外藩，若使瓦剌生虏得志，非中国之利也。其所定约法，至为简当，彼即不果西行，亦可循而勿改。
今边镇所急，惟在广积贮，兴屯利，畜壮勇，休士力，以待他日之变，其他皆空文耳。惟公加意焉。
答总宪高凤翥
不孝积愆累衅，遘此闵凶，叠辱吊唁，不胜哀感。比者屡沥血诚，恳乞终制，不蒙俞允，更荷逾分之恩。在主上虽自为国家计，而于孤之微情，则有歉矣。婴兹穷苦，无可奈何，乃有辞俸守制，预定归葬之请，诚不得已也。乃二三少年，不达皇上恳切勉留之意，又不白孤所以委曲顺命之心，妄行渎扰，遂致上干天怒，赫然震撼，伤动圣心，亏损国体，此又孤不幸中之大不幸也。伤痛之余，加以震惧，形神俱瘁，病势转增，奈何，奈何！
辱示钱法并边务诸款，虽未得细读，然略观其措画，皆经纶大著数也。幸即疏闻，实时整理，乃为有济。
答太宰王疏庵
前兵部差人去，孤方在苫块间，荒迷未及奉书，想垂原亮。
铨衡重任，非公不足以当之。比时孤方乞归，然不敢以去国之故而忘谋国之心，故敢以公进。然公之忠亮，实素简于上心，故疏上即荷俞允，非俟孤言以为用舍也。简命涣颁，舆情胥服，方翘首跂足以望公之至。愿遄发征麾，以慰鄙望。
答藩伯杨魏村
辱垂念年谊，吊唁勤惓，无任哀感。承诸年丈欲俯临贶奠，极荷至情。但孤自召见视事之后，即闭门守制，更不敢于私宅接宾受吊，四方相知奠仪，一切谢却。虽诸年丈辱在世谊，与众不同，然亦不敢当也。谨录奠章佳稿，先寄回，宣之先人柩侧，冥漠有知，必深衔感。厚奠则不烦贶及，便中草草附谢。仍希叱名于诸年丈，统容来岁南归，一一踵谢，唯鉴原。
答河道吴自湖
孤自遘闵凶，两辱慰唁，无任哀感。厚奠概不敢当，辄璧诸使者，谢谢。
维扬蠲赈事，大疏未至，已属计曹题请。兹又取疏中未尽者，属之再题矣。
夫天道玄远，灾祥之应皆未可知。孤尝学此于天官氏矣，考其占验，咸属茫昧。民之饥溺，自当拯援，虽微星变，宁忍坐视！古之圣王，遇灾而警，惟修人事，镇静以处之；不宜牵合事应，过为惊惶，以致摇众也。
答甘肃巡抚侯掖川
惟公任西陲，劳积茂著，顷者循例晋秩，未足为酬。
俺答已报西行，渠近奉约甚谨，虽经贵镇，谅无劳扰。望公戒约边吏，谨守汛地，以礼处之。如遇有溷索，即以孤意喻之，令其安静守约，无坏大事。盖彼数年在宣大，凡孤使人传示，渠未尝不服从也。
答吴环洲
承示，虏王竟已西行，即传示西镇以礼处之，谅无骚扰。但此虏以迟暮之龄，当豢饱之后，不宜远事忿争。若徒扬虚声，中道而反，犹足以蓄锐示威。倘不量彼己，逞于一决，乃必败之道也。在我乘此休暇，益修守备，以待彼之变。
答蓟镇巡抚陈我度言辞俸守制
唁贶再临，又辱别谕云云，敢不敬承雅意。但孤暂留在此，实守制以备顾问耳，与夺情起复者不同。故上不食公家之禄，下不通四方交遗，惟赤条条一身，光净净一心，以理国家之务，终顾命之托，而不敢有一毫自利之心。所谓或远或近，或去或不去，归洁其身而已。此孤之微志也。况昨承恩眷，特使廪人继粟，庖人继肉，数口之家，不啻足矣。若独辞上禄以沽名，又受私馈以自润，内欺其心，外欺其主，孤不敢也。
至于公比者之起，虽出孤意，然非敢市德于左右也。徙念蓟门重镇，抚台要职，辱与公为知己，故以仰托，冀有疏附后先之助耳。公第绥和将士，保固疆圉，即所以酬圣恩、答相知，外此，秋毫非所敢望也。再违宠命，恐公不达鄙意，而以孤为疏外于左右，故敢吐衷愫如此。语率无次，万望矜原。其节间所惠，亦俱附璧来使，统希查照。
答陕西巡抚宋礼斋
近日，曾有人言，榆中筑台工急，军人嗟怨者。孤窃以劳民动众之事，谁肯乐从？惟谋国者主持不惑，当事者措画有方，乃可望其底绩耳。昔谭司马在蓟建议筑台，其时人情汹汹，流言四起。忌者欲因此中以奇祸；政府诸公亦皆惧而求罢；独孤一人力持不顾，乃克有成。数年以来，虏不敢窥蓟者，实赖守险之力。若如当时之议，岂得有今日乎！
今虏方款贡，正宜及时为备，诸言练兵除戎云者，悉虚文耳。惟修守一事，庶为切实。且边卒无荷戈死敌之苦，徒用其力，未足为劳。但需宽其程限，示以勿亟。时一亲阅，鼓以赏犒，则自乐于趋事矣。
答李石麓相公
不孝积愆累衅，遘兹闵凶，远辱慰唁，兼拜厚奠，无任哀感。
念先人昔得侍于年伯翁，投分不浅。翁之爱弟，有逾同气。今年伯翁与先人相继永逝，而翁与弟，同抱惽忧，以此言哀，哀可知矣。顾翁谢政，归侍数年，养生送终，两俱无憾。弟一别先人，十有九年，生不得侍养焉，没不得视含焉，乃又为时所羁绁，不得一申凭棺之情，抱恨终天，死不能赎。此则弟所遇之尤舛，情事之独苦，而翁之所不知者也。天乎痛哉！谁则怜之？
顷已面恳圣慈，俟大礼成后，当复申归葬之请。想翁所垂念者，辄以奉闻。使旋，草草附谢，嗣容颛裁。统希鉴亮。