自流井當年那場教案，雖說是發生在檀木林天主教堂，與桐梓坳福音堂全然無關，但教案發生當夜，桐梓坳福音堂這邊，也鬧出了相當大動靜。
而且，風波不僅對準了福音堂的葛牧師，還牽涉到葛牧師的鄰居，與福音堂一牆之隔的 “砍爺”曾樹龍。
教案當晚，民眾最先起事時，隻是有傳言，說是有人看見檀木林那邊的天主教堂，“有洋人抱了兩個死娃兒去埋”，所以，風潮對象主要是針對檀木林天主教堂。
到後來，風潮越鬧越凶，勢頭也越鬧越猛。民眾原本的一些 “仇外”“仇教”心理情緒，一旦被某個具體事件引發，很容易就會失去理智，言行也失去控製。
當教案風潮達到高峰，大多數民眾都湧向檀木林天主教堂之時，不知誰在大街上那麽吼了一句:
“桐梓坳半坡上，也有個洋人的福音堂。那裏邊也有個洋人牧師。說不定他那福音堂裏麵，也在幹那種拐娃兒，整死娃兒的事!”
旁邊有人附和道：“對頭!那福音堂也是洋人開的，反正洋人沒一個好東西!”
這時，有人就站在街上大喊了一聲:“大家幹脆去桐梓坳福音堂看看，搜他一搜!”
大街上那些本來已情緒激動的民眾，當即紛紛附和:“要得!要得!大家都去!”
“走啊!去桐梓坳福音堂搜搜看!搜一下再說!”
這樣一吼鬧，大批原本要去檀木林天主教堂的民眾，立馬改變方向，掉過頭來，朝桐梓坳坡上一路湧去。
當晚，湧去桐梓坳那洋人福音堂圍鬧生事的，主要是釜溪河東岸沿河一帶，以及釜溪河對岸張家沱碼頭，還有釜溪河西岸路邊井、郭家坳那些地方的民眾。
那些地方，離豆芽灣、檀木林較遠，得消息較遲。在民眾看來，反正是看洋人熱鬧，反正也是對付被有些人稱作 “洋鬼子”的洋牧師，到哪個洋教堂看都差不多。