众市民正围着两只站笼议论不已之时，一个意外的场景出现了。
只见一位身材痩高，白脸红发的洋人，一身黑衣黑袍，捧着一个瓶子和一只碗，挤开围观的人圈子，来到站笼前边。
众人一看，这洋人，正是桐梓坳福音堂的葛牧师。
也有人说，其实这位洋人牧师，先前都来过一次的。只不过，先前那次来他没有靠太近，而是远远站在人圈子外面看。如同上次在沙湾河坝刑场，观看曾树龙行刑砍犯人脑壳一样，只是远远地观看，默默不语地看着，并不说话。
看了一会儿，他默默地对着囚站在站笼里的刘老幺和贵娃，在自己胸前各画了两个十字，转身一声不响地走了。
没想到，过了不到一个时辰，这位洋人牧师又到衙门口来了。而且这次，手里多了一个瓶子和一只碗。
众人正惊讶间，只见那葛牧师，将手中捧着那个瓶子倒出一点水来，用碗盛着，要喂给站笼里的刘老幺和贵娃喝。
值守站笼的衙役，自然上前阻拦，可是却阻拦不住。葛牧师硬是将手中的水，先去喂站笼里的刘老幺，他不怕衙役。
因为毕竟对方是一位洋人，衙役怕万一不慎弄伤了对方，酿成天大 “涉外祸事”，所以不敢动手动粗。因此两名衙役眼睁睁看着那洋人牧师，喂了刘老幺半碗水，葛牧师又到另一只站笼前，喂了贵娃半碗水。
然后，默默地对两人各画了两个十字，才捧着自家的瓶子和那只碗，转身走了。
得到了半碗水喝的刘老幺和贵娃，身体状况和脸上神色，都多少有了一些改善。面色没那么苍白，头上的虚汗没那么多了，口里的呻吟声，也没先前那么大了。看到这一幕的市民，都不禁为洋人牧师的举动暗自叫好，夸他是个好人。
有人竖起大拇指，真心实意地说:“这葛牧师，还真是个好人。那刘老幺和贵娃两个人，都是砸烂他福音堂大门，还要找他抓他来拿个话说的恶人。这洋人也真是怪，不记仇不说，还肯站出来，不怕官府规矩，给关在站笼里的两个囚犯喂水。真是个大大的好人啊!”
让市民更没想到的是，第二天一早，分县衙门大门刚刚打开，福音堂那位葛牧师，就由一位本地教民陪同，走进衙门要见夏县丞。
夏县丞昨晚因事睡得迟，今早也起身较迟。此刻，正在洗漱，还未吃早饭。听衙门值日书办进内室来通报，说洋人葛牧师一早进了衙门，要紧急求见他。夏县丞不知何事，赶忙吩咐将葛牧师引至花厅，叙茶相待。
夏县丞这两天，正在加紧处理自流井这场教案涉及的两个洋教堂的赔偿事宜。福音堂被打坏的大门，包括曾家院子打烂的院门，夏县丞已安排工匠，第二天去做了一番修复。但他心里料想，洋教堂方面，肯定会要求赔偿。
当年各地闹教案，从朝廷到地方官，平息处置办法不外两条:第一是办人 第二是赔钱。如今，自流井这场教案，两处洋教堂闹事的人，该办的都已经办了。剩下要办的，当然是赔钱的事。
其实，关于两座洋教堂的赔偿事宜，夏县丞已经与衙门分管钱粮和刑名的两位师爷，多方商量后弄出了方案，并用紧急公文上报富顺县衙。且分县衙门已安排钱粮师爷，把用于赔偿的银子也准备好了，待县衙批文一到，即可着手实施。
具体来说，桐梓坳这处福音堂，打算赔偿它二百两银子。另外，曾家院子大门被打烂，按说，照过去官府惯例，闹教案事件时，中国人的房屋财物有所损失，官府是不会赔钱的。但这回曾树龙舍命护卫洋人有功，就连奖赏带赔偿，也附带赏给曾家十两银子。
夏县丞料想葛牧师一早来衙门找他，估计就是要催问赔偿的事。他顾不得再吃早餐，急忙把正式官服套在身上，再戴好红顶子官帽，匆匆来花厅见客。
花厅里，衙门跟班已经把一碗溢着清香的盖碗茶，送到葛牧师座位旁边的茶几上。身边另外有一位四十来岁的教民，在一侧陪着，兼做与官府交谈时的翻译。
按衙门规矩，陪同葛牧师来的那位本地教民，是中国人，这种场合是没资格上茶，也没资格有座位的。这教民男子，就只能一直立在葛牧师身边，候着听吩咐。
夏县丞坐定，接过衙门跟班送上来的盖碗茶，打开茶盖，象征性呷了一口。又清清嗓子，看了看对方，才缓缓开口道:
“教案这件事，本知事治理地方不力，令暴民出没，以致教案发生。给贵教堂添麻烦了，也让牧师先生受到惊扰。本知事在此再向贵教堂和牧师先生致歉并赔礼。”
夏县丞向葛牧师做了一个习惯的中国式抱拳施礼动作，然后话锋一转，说及正题:
“好在皇天佑护，救援及时，未有人员受到伤害，贵牧师先生亦无恙，真是不幸中万幸。至于贵教堂财物方面的损失，本知事已做出安排，两天前呈文富顺县衙门，予以赔偿，估计公文近日可到。让牧师先生久等了，真是抱歉，万望海涵。”
夏县丞字斟句酌，一边用带有外交辞令的言辞说这番话，一边仔细观察对方脸上神色及反应。他一直很小心翼翼的样子，生怕一有不慎，就会触怒对方。他料想对方一早找上门，不是来兴师问罪，也是来催问赔偿事宜，不会有什么好事。
夏县丞说这些话时，葛牧师一直静静地听着，不做一声。夏县丞说的有些听不明白的话，他让身边教民男子给他重讲一次。
尽管他那张肤色白得让人不舒服的脸上，偶尔会有不耐烦的神色一闪而过，但是他还是克制住了，不去打断夏县丞的话，而是让他那些自己不想听的话一直说完，这才打开茶盖，第一次喝了口盖碗茶，看对方明确闭了嘴，表示不再说下去了，他才一脸郑重地望夏县丞说:“知事先生，我今天不是来谈赔偿事情的。”
看对方稍显吃惊，葛牧师又说:“我今天来这里，是想和知事先生谈谈，那两个中国人被处罚的事。”
然后转头问站在身旁的那当地教民:“那关人的木笼子，该如何叫法?”
当地教民赶紧说:“葛牧师，那东西叫站笼。”
葛牧师嘀咕着说：“哦，对了，那东西叫站笼，昨天你就说过的，站笼，站笼，把人关在里面罚站的木笼子。我总记不住那个古怪叫法。这是你们中国人才有的东西，人不是什么动物，怎么能关在木笼子里面呢?我们那里不兴这种弄法的。”
洋牧师这一说，夏县丞脸上有些挂不住了。可他又没有办法，只好耐着性子听下去。
这时，只听葛牧师又望夏县丞说:“知事先生，我今天来贵衙门，就是想和知事先生谈谈，两个中国人罚站站笼的事。不知可不可以——”
夏县丞听过，仍错会了对方的意思，以为葛牧师是觉得，中国官方把刘老幺和贵娃判轻了，他这是来抗议交涉，要求对两人重新予以重判的。
檀木林天主堂那边的杨司铎等人，就为这事来和分县衙门交涉过，还向富顺县衙，递交了抗议书。这事一度还弄得富顺县衙王知县很为难。
于是，夏县丞不待对方把话说完，就连忙表态说:“那两位涉案暴民的处刑，是和富顺县衙王知县商量后定的。若牧师先生认为不妥，判得轻了，还可以行文与富顺县衙商量，再判重一点，让他们多站几天，也是可以商量着办的。”
没料葛牧师听了连连摆手，说:“不是的，不是的。”他见自己意思被误会了，多少有些发急，“我是想告诉知事先生，我觉得，那东西叫站笼的，就不必再站了。那是不人道的，可以改用其他办法。我今天拜会知事先生，就是说这件事。能不能够，不要让两人再站那木笼子了?”
葛牧师中文程度不是太好，听人说中国话，除了一些特别的地方，人家说得慢点，他勉强可以听懂。但他自己说中国话，就说得不大利索，有些词句，也表达得不那么准确。这番话，他说得吃力，其中有些词句，他还是靠身边那教民帮助，才表达清楚。不过所说意思，还是让夏县丞听明白了。
葛牧师这番话，让夏县丞听了吃惊不小。他完全没有想到，这洋人牧师一早上衙门找他，竟然就是来为两个犯人求情的。他一时脑子转不过来，亦无法作答。
看夏县丞不作声，葛牧师心里料想，看这番情形，对方是不肯答应了。想了想，再开口说道:
“知事先生，你先前说到教堂赔偿的事情，可不可以这样，我那教堂里，就不要贵方赔偿了。但我这方，也有一个条件，就是从今日起，不要让两人再站那木笼子了。我们双方做这样一个交换，知事先生，你看行还是不行?”
这提议，夏县丞更是没有料到。他一时不能作答，只好 “这个，这个”地沉吟着，心中寻思对策。昨日里，这洋人牧师公然给站笼里的刘老幺和贵娃喂水喝的事，值守站笼的衙役，早就向他禀报过了。
夏县丞对此的态度是，只要不太出格，没有进一步举动，就睁只眼，闭只眼，姑且听之由之罢了。
多年官场经验告诉他，凡涉及洋人的事，只要不过分，上头没发话之前，最佳的对策就是睁只眼，闭只眼，装作不知道，一切听之由之。这是最简单，也是最保险的办法。
但今天这事儿又进了一步，让他有些两难。夏县丞坐在那里，不好开口说行还是不行。他就一直默不作声，不时端起茶碗喝口茶水，望坐在客座椅子上的葛牧师一眼，希望对方会适时起身，告别而走。
但那洋人牧师，端坐那里，就是不肯说起身告辞的话。夏县丞鉴于对方是洋人，身份不同，不敢随便端茶送客。两人就这样对坐着，你看看我，我看看你，都不说什么话，彼此枯坐了好些时候。
最后，面对这个认真执着，不达目的不肯罢休的洋人牧师的坚持，他只好说向上司请示请示再说。
但下午吃过午饭，那洋人牧师又进衙门求见来了。夏县丞对此毫无办法，只好将站笼里的刘老幺，暂时给放了出来，收监了事。同时派出马快，向富顺县衙紧急行文，请示处置对策方略。
自此以后，刘老幺就没再受站笼之苦。没多久，由家属求情立据，地保出面作保，办了个 “取保出狱”，了结此案。
这件教案风潮平息后，好长时间，这案子的来龙去脉，经过情形，一直是自流井坊间的一个热门话题。茶馆酒店，街谈巷议，市民大众对此案多有议论。评议得多的人物，除了吃站笼刑罚的刘老幺和贵娃外，还有就是曾二爷曾树龙，以及福音堂的葛牧师。另外还有一位官场人物，那就是分县衙门的夏县丞。
对后三位人物，坊间的评价说，曾二爷曾树龙算一条敢救人于难的 “好汉”。至于那个洋人葛牧师，以及分县衙门的夏县丞，这两位尽管身份地位大不相同，从其人品来看，多数市民都说，应该算得上 “好人”。