自流井市街以东，大约十里之地，有一个叫板仓坝的小地名。
这板仓坝，在清末光绪年间，一直到辛亥革命后的民国初年，不单在自流井内外，就是整个川南地方，乃至省城及重庆那些大地方，都相当有名。
原因在于，这里建有一所全川有名的树人学堂。其时，自流井当地人，往往把这所树人学堂，称之为洋学堂。
之所以称它洋学堂，这一是在于，树人学堂里开设的功课，除了国文、算术、历史、修身等通常传统书院开设的功课外，还开设了自然、理化 (物理化学)、外语 (英语及日语)、音乐、体育等 “洋功课”。
二是在于，除了开设 “洋功课”，这树人学堂里面，在中国教员之外，还真有几位洋人教师。
其时，读得起这样洋学堂的，多数是井场盐商为主的富家子弟。这些人平时与普通市民交往不多，自流井也好，富顺县城乃至省城民众也好，对那些洋学堂如何洋盘法，一般多有不知。
真正让人大开眼界，得以让世人一窥这树人学堂，到底洋气到了什么地步，是那年分别在县城和省城开的两次运动会。这才让县城市民和省城市民，见识了啥子叫洋学堂，啥子叫洋学生。
其实 “运动会”，也是办起了洋学堂之后，才有的新名词。此前，省城也好，县城也好，百分之九十以上的市民，不知道啥子叫运动会。
这两个运动会，一个是在省城开的四川省中等学生运动会。一个是在县城举办的富顺县学生运动会。两次运动会，都是辛亥革命前一年，宣统三年(1910)的事。
在省中等学生运动会上，树人学堂派出的运动队，由师范班及体育班共选出四十名学生组成。一色的黄斜纹学生制服，黑呢帽，洋皮鞋，着装整齐，令人瞩目。参加比赛时，学生们脱去上衣，将黑呢帽换下，改戴便于运动的白布便帽。
此时的自流井树人学堂，受新文化、新思潮影响很深，开风气之先，许多学生不顾父母及族人反对，已经将头上的长辫子剪掉了。因此，在脱帽时，那些学生露出剪掉了长辫的亮光光头顶时，围观的省城民众，都投来异样的目光，全场对此纷纷议论。
在清朝末年，年轻男女学生这身打扮，就是十足奇装异服。有些人大感稀奇，连忙问:“那些学生娃儿，是哪个学堂的?穿戴得这样怪模怪样?不过，倒是很整齐漂亮的。”
有人又说:“怕是重庆府那边的洋学堂，才有这个排场吧?听说重庆那边的洋人多，新式洋学堂也多。”
这时，有知情者就站出来纠正说:“你老哥子说错了。那些学生娃儿，哪是重庆府洋学堂来的?人家是川南自流井上来的。听说是树人学堂的学生。”
好些人一听这话，就说:“自流井盐商有钱，当然操得起漂亮。听说，连那些球杆，打棒球的棒棒，还有啥子哑铃，那些东西不说你一辈子没见过，连听都没听过。那些玩意儿，都是人家自己从学堂里面，天远地远带到省上来的。”
不过，一些上了点岁数的老人，或者脑瓜子中那种传统守旧意识很重，看不惯新思潮、新事物的市民，却连连摇头，对此叹息道:
“不像话，这些洋学堂不像话!完全把娃儿教坏了。你看，连祖宗传下来的头式，公然都不要了，如此无祖无宗地整下去，咋个得了!”
有人又指着那些穿运动短裤，露出白生生大腿的女中学生说:“把辫发剪了，头式改了还是小事。你看那些女娃子才要不得。大白天穿个短摇裤儿，就敢出来抛头露面，成何体统?还在众人面前跑来跑去的，才笑死个人哪!”
当然，也有人不以为然，反驳说:“新学堂，就是要有个新样子。朝廷都推行新政好多年了，连历朝历代传下来的八股文都不考了，这些都是新政。如今大家都讲维新，你们说的那些，都是老封建，老古董，要不得了。”
“对头。眼下大家都在讲维新。”旁边一个穿竹布短衫，手里拿把纸折扇的中年人，似乎有点见识，这时就站那里大声武气地说，“听说，连驻扎在凤凰山操练的新军，也在讲维新搞啥子新政。历朝历代老祖宗打仗用的那些标子，马刀，弓箭，通通都不用了。一律改用洋枪洋炮，军装都一色新式军装。学生娃儿穿点洋式衣服，有啥子要不得?”
不过，省城市民议论归议论，运动会这种十分难得的 “稀奇板眼”，看还是要看的。尤其要看的是，这些洋学堂出来的学生娃儿，这回又会拿点啥子西洋把戏出来，让省城坊间民众开开眼界。
而刚才还在指责 “女娃子穿短摇裤儿要不得”的那些老男人和半老男人，又使劲盯着那些年轻女学生雪白雪白的大腿，使劲地看。一个个看得眼巴巴的，甚至看得目不转睛，连与旁人议论摆闲话的工夫都没有了。
真正要说让成都民众大开眼界并赞叹不已的是，自流井树人学堂上省城来的那帮身着 “奇装异服”的学生娃儿，比起赛来，还真有两下子。首先，那一帮男生女生表演的团体操，表演得特别好。不仅当场博得个满堂彩，众人的巴掌使劲拍，最后打分下来，果然夺了第一名。
另外，自流井树人学堂的男女学生，还在赛跑、障碍物竞赛、棒球等好几个单项比赛中，不是夺第一，就是获第二。把全省包括省城成都，以及重庆那边的一众新式洋学堂，完全给比下去了，很为小小自流井增了点光。
而在县城举办的富顺县学生运动会，学堂洋人教师山根花子，带领小学生合唱团，在会上大放光辉，赢得万人喝彩。富顺县官府还专门为此出了官方 “快报”，上报省衙。
本来，这次全县 “学生运动会”，应在八月举行。但其时，树人学堂的学生运动队，正在成都参加四川省中等学生运动会，来不及归县。县衙就把县运动会，改在九月举行。
在省城运动会上载誉而归后，自流井树人学堂的学生娃儿，又立马赶赴富顺县城，参加全县学生运动会。这次，自流井树人学堂更是准备充分，惊艳全县。
这个县学生运动会，不仅树人学堂近二百名学生全部参加，树人学堂还别开生面特地组建了由六十名小学男女生组成 “歌咏队”，在运动会现场表演。
这是全县十数所中小学堂独一无二的 “学生歌咏队”，当时很引起了一番轰动。
为这次歌咏表演，树人学堂不嫌路远，不怕麻烦，雇专门人力，往一百余里之远的县城，搬去了四架风琴作歌咏伴奏。其时，这种被世人称为洋风琴的东西，纯然来自西洋海外，在四川内陆富顺县城这些地方，可说是相当稀罕之物。内地绝大多数民众，活了一辈子，既没听过，也没见过。
当那四架新崭崭的风琴，亮晃晃地在大操场一字排开，许多人都是第一次见到。现场里，不免你问我，我问你，都不知那是什么玩意。
有人好奇地问身边人：“那四个洋柜子，是用来做啥的?里面装的是啥子?”
那人摇头说:“哪个晓得?总之是从洋人那边搬过来的，大概是什么西洋把戏。”
有人就说:“西洋把戏有看头，又不出钱。不出钱的西洋把戏，大家只管看就是。”
这时，有多少懂一点的人，就出来答话说:“那天，我听在洋学堂教书那张先生说，那叫风琴。洋风琴，专门用来唱歌的。”
就在围观民众议论纷纷，好奇不已之时，六十名着装整齐、精神抖擞的歌咏队学生娃儿，已列队站好。全场数千双眼睛，一起往那场子里望。
只见身穿新颖直领子黄斜纹学生制服，头戴黑呢帽，脚穿洋皮鞋的两男两女四名小学生，走上前去，分别坐在了那四架风琴面前。
众人立即肃静，又看见身穿艳丽和服的山根花子，大方又不失风姿地走到已列队站好的歌咏队前面。
她首先朝主席台深鞠一躬，礼毕，再转身，向围观民众深鞠一躬。各方行礼已毕，她才转身面对歌咏队。
在山根花子指挥下，两男两女四名小学生，脚踏手弹，一齐奏响四架洋风琴为歌咏队伴奏。奇异清亮，悠扬好听的风琴声，在大操场上飘扬起落。
现场从未听过洋风琴弹奏的民众，初次听见那悠扬动听，仿佛从天外传来的琴声，既觉新奇美妙，又有回肠**气之感。在全场来宾及观众注目下，山根花子指挥学生歌咏队，一连唱了四支歌，引得全场喝彩。
自此之后，树人学堂在县人心目中，其形象大放光彩，视为洋学堂之翘楚。
从建立学堂起，主事人王作甘就全力推行新式教育，学堂里的课程设置，完全不照过去旧式书院那种搞法。他按世界通行的现代标准，开设了其时多数国人闻所未闻的音乐、自然、理化 (物理化学)、外语 (英语及日语)等洋功课。
树人学堂开设的既是洋功课，学堂里面，也得有具备相当水准洋人教师来授课。有留学经历的王作甘，当然懂得这些道理。所以，他力排众议，不惜花费重金，千远万远地赶去日本，聘来这几位洋人教师，来自流井教授音乐、自然、理化、英语、日语等 “洋功课”。