白云起身，牵着辛氏的手笑着说：“谢谢伯母！”转身又牵着黄鹤的手亲热地摇了摇，“谢谢鹤姐！”荆九开心地说：“那就你也跳个舞吧。”白云大大方方地说：“行，我跳个摆手舞。好不好？”
大家又齐声叫好。江哥问：“是不是武王伐纣时‘巴师勇锐，歌舞以凌殷人’的那个舞？”
白云说：“是那个舞，后来又受楚国、汉代舞蹈的影响有些改进。”
江哥哦了一声，说：“当年巴人跟随周武王伐纣，在两军阵前用巴渝舞勇挫殷人；秦末刘邦反秦，巴人又大跳摆手舞大败秦兵，刘邦赞其有巴渝舞遗风。据《后汉书》说，摆手舞起源于古代的巴渝舞，《晋书乐志》认为舞曲四篇里有‘矛渝’‘弩渝’，说明跳这种舞离不开武器，是古代的一种战舞。我每次读到这些记载都很好奇，不知这舞是怎样的一个跳法，竟能用在战场上杀敌！”
白云说：“是这样的，摆手舞分大摆手舞和小摆手舞，大摆手舞粗犷劲勇，适合几千几万的人共同跳；小摆手舞轻柔细腻，主要表现日常生产生活的场面，一个人跳、几十个人跳都可以。在战场上跳大摆手舞，要把摆者分成左右排列，中间隔一丈宽，五人为一‘排’，两排为一‘比’，四排为一‘队’，‘比摆’二十人，‘队摆’四十人，手中拿着长矛或齐眉棍，上面饰有红缨或黄帛。摆时将武器斜着拿，然后以一摆三跃的方式向敌人冲去，接近敌人时用武器交锋，几个回合后跳到敌方位置，立即将武器直拿转过身来面向敌方，接着又以原来的动作一直冲回自己的原位，这就算完成一次‘摆动’，然后视情况进行下一次‘摆动’。”
白云边解说边示范，荆九问：“这么几万人，又是在战场上，形势千变万化，他们怎样协调一次又一次的‘摆动’？”
白云用赞赏的目光看了丈夫一眼，说：“问得好！他们动作的变化都是听‘锣鼓指挥’敲击鼓边为令。在军事首领的身边聚集着一排鼓手，这些鼓手根据首领的指示发令，一旦需要调整‘摆动’，就不再单纯地咚咚击鼓助威，而是一齐用双锤敲打鼓边发出啪啪声，再夹杂咚咚的鼓声，这信号或长或短，反反复复，形成一种诸如‘啪啪啪，咚咚咚，啪啪啪啪咚咚咚’的节奏，告诉战士们应该进行什么样的‘摆动’，如果发起冲锋，那就吹牛角号，收兵就敲锣。”
江哥兴奋地说：“照你这样一讲，我有些明白了！可以想象出当时的战争场面，灰尘漫天，旌旗飘飘，在震耳欲聋的战鼓声、牛角号声中，成千上万的战士手拿武器分成无数个‘比摆’‘队摆’嚓嚓地齐步前进。走着走着，他们开始翩跹进退地跳起摆手舞，此起彼伏，腾挪闪展，时而摆手，时而跺脚，时而侧身，时而挺腰，表现的动作都是已失传的最古老动作，有‘犀牛望月’，有‘空拳斗虎’，有‘岩鹰展翅’，有‘赶野猪’，有‘拖野鸡尾巴’……，反正都是先民在狩猎中用熟了的那些招数。这些招数在鼓声的指挥下成千上万的人整齐划一，“唰”的一下摆开同边手，层层叠叠如百足之虫蠕行；“轰”的一声跺脚，全体蹲下，密密匝匝似跳涧的蛤蟆猛力一跳……。他们就是这样一摆三跃地往前冲，往往是完成一次‘摆动’紧接着又是一次‘摆动’，如海浪一波接一波地在战场上涌动，口中还一阵又一阵地爆发出惊天动地的吼声：‘嗬——也嗬！嗬——也嗬……’，让敌人莫名其妙，目瞪口呆，闻风丧胆，真是‘巴师勇锐，歌舞以凌殷人’啊！”
荆九听得如痴如醉，半天才回过神来，像不认识地盯着妻子说：“你还有这一手啊，真是没想到！”大家又发出欢快的笑声，黄鹤看了亢奋的江哥一眼，笑着对白云说：“云妹，待会儿教我吧。”
白云含笑地点头，说了句“我来跳个小摆手舞”，走到一边去整理衣衫。唐代妇女喜欢穿胡服，白云也不例外，她今天上身穿的是一套翻领、对襟、窄袖、锦边的短襦，下着条纹裤，腰间系着革带。这种皮带在魏晋时传入中原，到了唐代曾一度定为文武官员必佩之物，上面悬挂算袋、刀子等七件物品，俗称“蹀躞七事”。开元以后，由于朝廷有了新规定，一般官员不再佩挂，但在民间妇女中十分流行。
此时，已整理好“蹀躞七事”的白云走到篝火旁腰膝微屈，似乎在倾听什么。辛氏见她半天没动静，不解地问黄鹤：“这是在干吗？”黄鹤答：“是在听鼓声，让自己进入状态。”辛氏纳闷地说：“这里没有鼓啊，哪来的鼓声？”黄鹤说：“她心里有！”
黄鹤说得对，白云确实是在听鼓声。那熟悉的鼓点渐渐地由远而近，由缓到急，随着鼓点，她开始绕着篝火蹁跹进退，时而单摆，时而双摆，时而回旋摆，舞姿变化莫测，扑朔迷离。只见她有时像挖土，有时像撒种，有时像栽秧，左脚轻轻上前一步，双手就顺势向前一摆，当双手轻轻摆向后面时，右脚又立即跟着上前半步，转过身来，她的左脚又上前了一步，右脚又是上前半步，双手轻轻地连摆两次，两脚停住，双手又前后甩动地重摆一次，整套动作一气呵成，环环相扣，幅度大气，都是两手直甩，臂腕不动，手脚配合默契，左手与左脚同步，右手与右脚一致。更绝妙的是，跳回旋摆时，她躬腰屈膝，以身体的扭动带动手的甩动摆出同边手，那动作真是轻盈而刚健，柔美而娴熟，反映出收获时的欢快，让人陶醉，拍手叫绝。
表现了劳动接着是表现生活。一开始节奏极其轻松活泼，是率真的直露、心灵的和谐，天真无邪、无忧无虑的少女情态，白云通过一系列的“顺拐”动作演绎得惟妙惟肖。突然，她神情一怔眉睫一锁，连着几个单摆和双摆，舞蹈的节奏愈来愈舒缓愈来愈庄重，屈膝时上身平稳，两腿微屈，脚掌用力，腿曲而腰不弯，虽没有力拔山兮的力道，却有泰山压顶不弯腰的气概；抖动时腿和手臂轻轻颤动，那律动一波接一波如电光石火稍纵即逝，传递出的信息却是不害怕，不退缩，即使手脚无力，也不让心与手脚分离手与脚错位，这是坚持，是勇毅，是不屈，是力挺！黄鹤看到这里心里一沉，暗暗地问道：“云妹，你怎么了，你是怎么了？是谁在压迫你？”预感到会有事发生。果然，白云在跳“下沉”的动作时两手同时打开，左手向左打开，右手向右打开，神情是那样地无奈，可就在表现无奈的那一瞬间，接之而来的是随右腿的跟进弧线向下用力摆手，展示的分明是不绝望。旋即她双手合十，童子拜观音，虔诚地对着天上的一轮红月亮唱起了古老的歌谣《上邪》，一边唱一边原地翩跹进退，缠绵悱恻，凄婉异常：
上邪——
我欲与君相知，
长命无绝衰。
山无棱，
江水为竭，
冬雷震震夏雨雪，
天地合，
乃敢与君绝。
……
歌声里含着强烈的祈盼、隐隐的幽怨和刚烈，让听者动容。黄鹤扑闪着泪光晶莹的睫毛注视白云，江哥眉间凝成个“川”字沉思，辛氏诧异地扭头看着荆九，荆九却缓缓地垂下了头颅。继而他猛地抬起头来，把迷惘的目光投向妻子，见她驻足仰望天上的满月，脸上的泪珠在月光下晶莹光洁。“这是为什么？这是为什么？”涉世不深的荆九在心中质问白云拷问自己，却没有得到任何答案，只有高大的樟树在夜风中飒然而动，密集的枝叶发出沙沙的声响，似在摇头似在叹息……