白雲看著她不知怎樣安慰才好，過了片刻，黃鶴扭過頭來問：“你倆還好吧？”白雲一臉的迷惑：“什麽還好吧？”“就是那個事。”按黃鶴的想法，夫妻慪氣歸慪氣，但隻要是在一個鍋裏吃飯就免不了要做那個事，白雲卻臉一紅：“剛從沙洋回來時他根本就不沾我的邊，後來怕我不好想，又說要為娘服齊衰，還是他睡他的，我睡我的”。
怕又惹得她傷心，黃鶴把話往旁邊引，問她服齊衰之喪的來曆。白雲說：“那還是在春秋時期，齊景公去世，一些王公貴族因為綱紀鬆弛，喪期尚未過半就‘除景公喪’，全無哀敬之心。這事傳到民間，老百姓有樣學樣，也就跟著不願把三年之喪服完。《論語·陽貨》裏就記載了這樣一個故事：孔子的學生宰我對孔子說，‘三年之喪太長，一年就可以了，因為舊穀吃完了，新穀已經上來；鑽木取火用的木頭每季不同，一年也就輪了個遍。’孔子反問他，‘父母死了僅僅一年，你就像常人那樣吃精米，穿有文彩的衣服，於心可安？’宰我說，‘心安。’孔子說，‘君子居喪期間，總是口不甘味，聞樂不樂，居處不安。既然你覺得心安，那你就這麽辦吧！’待宰我出去後，孔子生氣地說宰我不仁，說孩子生下之後，要精心撫養三年才能離開父母的懷抱，所以才要天下人都奉行三年之喪，為的是報答父母之恩，宰我這樣的人，‘有三年之愛於其父母乎！’”
黃鶴說：“既然如此，那為什麽為父親服斬衰三年，為母親隻能服齊衰一年？對於子女而言，父母之恩是沒有高低的啊。”
白雲答道：“《禮記·喪服四製》裏是這樣解釋的，‘天無二日，土無二王，國無二君，家無二尊，以一治之也。故父在為母齊衰期者，見無二尊也。’可見，隻要父親尚健在，就隻能為母親服期年之喪。當然，為了顧及子女的哀思，期年之後可以‘心喪’，直至三年期滿。如果父親先去世，那麽可以為母親服‘齊衰三年之喪’，喪期與父親相同，但喪事的等級還是齊衰，依然與斬衰有區別。到了本朝當今皇帝製定了個《開元禮》，把對母親的服製改為不管父在父不在一律齊衰三年，可民間大多還是按古製來，服喪一年。”