1898年12月23日，“梁啟超《戊戌政變記》先在《清議報》上連載，後又匯集成冊，第一次對戊戌維新運動從整體上進行描述，建立了一個以康有為為領袖、以康氏政治活動為主線的戊戌維新運動敘述框架。……縱觀晚清政治史研究的現狀，今人對戊戌變法的整體理解，從主流上講，依然未能擺脫康梁話語係統的基調。而康有為自編年譜與梁啟超《戊戌政變記》相表裏，實為支撐這種話語係統下戊戌變法敘述框架的核心文獻。”⑴
遺憾的是，時間已過去了120年，至今還有很多人尚未醒悟，仍有意無意地在康梁等人精心布置的曆史迷宮裏青燈黃卷，皓首窮經，甚至是以其昏昏、使人昭昭，著書立說，傳道解惑，戴著教授、博導、專家的高帽子“理直氣壯”地誤導他人。正如南開大學曆史係李喜所教授提示的那樣，“在特定的社會政治、經濟、文化製約下，無論在社會科學還是自然科學的學術研究中，都會積澱一種幾乎人人無意識地去恪守的固定的思維方式。”⑵要想實現新的突破，不斷把戊戌變法研究引向深入，就應主動打破已有的思維定勢，打破康黨及其徒子徒孫精心炮製的戊戌變法敘述框架和言說“規範”，破除迷信，走出誤區，回到曆史現場之中，“大膽假設，小心求證”，“隻問是非、不計利害”，以“獨立之精神，自由之思想”，實事求是地進行學術研究。現提出一些初步設想，希望引發大家的進一步思考。