（１）
元月17日，农历腊月初八，释迦牟尼得道日。我带着杨强，直奔高原明珠――泸沽湖，正式踏上了寻找千年定者之旅。
我带着杨强，一方面是为了能有个伴，有个帮手，另一方面也是为了可以随时对他开示，因为杨强进庙时间不长，对修行理解得不深，我带着他，可以随时随地开示他，化度他，使他精进，使他开悟。
杨强进庙，与众和尚进庙的缘由都不同。杨强是富家子弟，他的父亲是一家地产公司的老总，家产千万。杨强贪图享乐、意志不坚的弱点，让他父母很是担心他有没有能力继承千万家业，而他父母对当下的学校教育并不满意，认为目前的应试教育是不能让自己的孩子成才的，甚至不能成人！杨强父母都信奉佛教，经常进庙拜佛，他们认为到寺庙修行，接受佛陀的教育，产生高尚心和淡泊心，获得智力和定力，让杨强脱胎换骨，成人成才，这比进什么名牌大学差不了多少！他们相信经过数年的磨练后，杨强必将成为家庭、社会的栋梁之才。如果杨强通过修行获得了相当大的智慧和定力，知道怎样做人了，懂得怎样修炼了，以后的生活道路由他自己选择。
既然杨强的父母如此看重佛陀的教育，我作为佛门中人，当然不能让他们失望，我要把他带在身边，随时随地用佛陀的思想教育他，感化他，改造他，让他断除贪、嗔、痴，获得戒、定、慧，扫除一切迷障，得大慧，成大才，使他的人生得以升华。
上路的时候，我让杨强带一个木鱼和一个食钵，而我自己除了带一黑瓷食钵，还带着一大包攀岩用品，另加一根锡杖。锡杖是我心爱的一种法器，它的上部用锡，中部用木，下部用角制成。顶端安有铜环，摇动可发声。锡杖很有些用处：托钵乞食时，用它击地发声，可请人出来，故又称声杖；行脚时可用它驱除野兽毒蛇，保护自己；它还是智慧和道德的象征，很多佛教仪规都离不开它。我所带的攀岩用品有：全身安全带、成型扁带、D型锁、手式上升器、下降器、登山绳、滑轮、安全盔、安全扣、冰川旅行镐、登山雨衣雨披、户外打火机、大快挂指南针、望远镜。
路上，我拦住了一辆去泸沽湖的大巴。上车后，我发现这是一辆某旅行社的车子，车子上有许多外地的游客。
我问司机：“到泸沽湖多少钱？”
司机说：“僧人就算了吧。”说完回头问游客：“你们没意见吧？”
“没意见，没意见！”游客们异口同声地说。
虽然如此，我还是从僧袍里拿出钱来，欲交给司机，说：“僧人也不能白乘车啊，我还是买票吧。”
司机执意不要，我只得把钱收回，双手合十对车上所有的人致谢道：“谢谢各位施主！阿弥陀佛！”杨强跟我一起对游客们合十致谢。
一个戴着琥珀色阿麦妮眼镜的女游客说：“僧人乘车要什么钱！算是我们的一次供养吧。”
车厢里有几个空位，导游招呼我坐下，然后对游客们滔滔不绝地说起来了：
“泸沽湖畔的摩挲人是母系社会结构，他们至今保持着走婚制度，男不娶，女不嫁，结合自愿、离散自由。男女双方终身都居住在母亲家里。小孩子在满月酒之前，不知道谁是自己的父亲，即使知道也不能认亲。女孩子初长成，到了可以走婚的年纪，就会有自己的花楼。男孩子十二岁成人礼后，就和家里的成年男人一起住，再大些，白天在家里干活，日落后，就去喜欢的女子家里走婚。每当日落，摩梭村子里有篝火晚会，男女青年盛装来到晚会的场子里，一起跳起欢快的集体舞，集体舞的名字叫锅庄舞。如果两情相悦，在跳舞拉手的时候就互相抠抠手心，确定继续发展，就会试着走婚。如果一方抠了，另一方没抠，表明对方没答应，那就不能走婚了。”
一个戴鸭舌帽的男游客问：“要不要领结婚证？”
导游说：“摩挲人走婚，不用领结婚证，也不用举行结婚仪式，没有那么多复杂的姻亲关系，走婚的男孩子只需晚上去一下就可以了，生下孩子由女方抚养，男方不用买奶粉，不用买尿不湿，不用买娃哈哈，不用买学步车，不用买变形金刚……”
“那也太便宜男的了吧！”戴眼镜的女游客叫道。
男游客个个洋洋得意，哈哈大笑道：“我们男人就应该这么牛！”
“男人没占便宜！不是没人喊他爸爸吗？爸爸不是好喊的！”导游说，“而且摩梭人的走婚是注重男女感情的，感情是婚姻的唯一纽带，男女之间感情没有了，双方说清楚了，就平静分手，没有任何财产和利益的纠葛。”
“这么说离婚也挺简单的吗。”男游客说，“我们离个婚都烦死了！要吵嘴，要打架，要请律师，弄得鸡飞蛋打的，简直不是人过的日子！”
乘客们哄堂大笑。
（２）
又一男游客问：“男的晚上到女的那里去，要不要带东西啊？”
导游说：“当然要带，不过不是给女孩的，也不是给女孩家人的，而是给女孩家的看门狗。”
“啊？！给狗带礼物啊？”男游客的嘴巴张成了O形，“我们汉人到女方家去，都是给丈母娘带礼物的。给狗带礼物，不给丈母娘带，丈母娘知道了还不气死了！”
乘客们又哄堂大笑起来，车子的气氛十分热烈。
导游也笑笑，说：“不能拿你们汉人的风俗做比拟，我们摩挲人的走婚，是不考虑任何姻亲关系的，什么丈人，丈母娘，小舅子，大姨子，都不存在！为什么要给狗带东西呢？走婚的男孩子要在夜晚才去爬姑娘的花楼，花楼都有看门狗的，狗看到有人走婚，肯定要闹洞房的，是不是啊？于是大咬大叫，这么做的意思无非是要东西，要什么呢？狗知道吸烟有害健康，所以你不用给它喜烟；它也知道吃糖对牙齿不好，所以你也不用给它喜糖。它最喜欢什么？它最喜欢吃大松果！所以男孩子要想让狗不咬不叫不闹，去时必须要带涂满猪油的大松果。爬上花楼，要用腰刀拨开门闩，再把自己的毡帽挂在门上，告诉其他人名花有主了，去寻其他姑娘吧。凌晨时，小伙子要趁天未亮时离开姑娘的花楼。临走时，还要把一些松果给狗，否则，它会追你的。你想啊，你在花楼里干好事，它在外面替你望风，走的时候，你一点表示都没有，它能不追你吗？男孩子一定要大方一点，否则狗会反对这门亲事的。”
导游的几句话，让游客们再度哄笑。
导游问游客们：“你们感觉摩挲人的走婚怎么样？”
“太浪漫了！”
“这是世界上最完美的婚姻制度！简单、纯正！没有任何附属的东西。”一个满身皮衣的男游客激动地说，“导游，听了你的一番解说，我才发现别的地方的婚姻都不是真正的婚姻！已经违背了婚姻的本义。”
一个女游客问这个皮衣男道：“那你说婚姻的本义是什么？”
“婚姻的本义有二：一是爱情，这是基础。二是传宗接代，这是任务。”皮衣男说，“可别的地方的婚姻有几个有爱情的呢？有多少人的婚姻成了政治的附庸！成了财产的附庸！该有的没有，不该有的有了，全变味了，全变质了！这是真正的婚姻吗？你看人家摩挲人，多进步啊！”
皮衣男说完，一拍旁边一男游客的大腿，叹息道：“老兄，我们都白结婚了！”
“很多人认为走婚是人类婚姻的未来。”导游说，“不过，走婚也不是那么容易的，月黑风高，翻山越岭，高墙大院，烈狗猛犬，很辛苦的！要有胆有略，身强体壮，才能翻进阿夏的闺房。”
“阿夏？阿夏是什么？”游客问。
“摩挲男子称自己所爱的女子为阿夏，夏这个词在摩挲人的语言中是‘躺下’的意思，阿夏的原意是‘共宿的朋友’。摩挲女子称自己所爱的男子为阿柱，走婚文化也叫阿夏文化。”导游说，“第一次走婚，男女双方要互送定情物，男的送腰刀，女的送自己亲手绣的荷包。”
“摩挲人送的定情物都是那么的浪漫，有诗意！哪像城市人，什么金戒指、金项链、金脚链、金手镯、金耳环，定一个婚，都可以开五金学校！”皮衣男的几句话又让满车的人大笑起来。
“男女不在一起，就失去了监督，如果一个男人同时和几个阿夏走婚，怎么办？”游客问。
导游说：“摩挲人是母系社会，婚姻由女人主导，如果男人三心二意，就会被阿夏休掉！再说了，泸沽湖区域，地广人稀，路途艰险，一个男人同时和几个阿夏走婚，就是不被发现，也会累死的。女人一般都很温良，如果水性杨花，就会被村人骂死！被唾沫淹死！”
导游是个摩挲小伙子，皮肤黝黑，眼睛清澈，鼻梁挺直，很有男人味。游客问：“你走婚了吗？”
“我走婚了，姑娘是湖对岸的外村人。”导游腼腆的说。
“那你今晚走婚吗？”一个男游客满脸狡黠的问。
导游说：“今晚要陪你们这些贵宾，我抽不出来身啊。”
“如果你真的想你的阿夏，不陪我们也没关系的。”
“不想！不想！没有那么想！”导游摆摆手说。
“你们为什么叫摩挲人？”那个戴眼镜的女游客问导游。
“因为走婚啊，晚上小伙子要摸索着进姑娘花楼，清晨天没亮，要摸索着回家。摩挲就是摸索！”导游的解释不无道理。
“你们摩挲男人也怪辛苦的，白天要干活，晚上要爬楼，女人太享福了。”游客道。
“那有什么办法？谁叫我们是母系社会呢？”导游说，“人们都说泸沽湖是人类最后的女儿国，女性当家作主，女儿传宗接代，每个摩挲大家族里都有一个老祖母当家，舅舅是劳力，谁家没有女儿，谁家就要绝代。这和你们汉族正好相反，我知道你们汉族是靠儿子传代的。而且我们摩挲人不跟父亲姓，都跟启蒙老师姓，比如我的启蒙老师姓杨，我就是姓杨。所以父亲在我们摩挲人这里，真的没地位。”
在游客的说说笑笑中，大巴不知不觉间上了著名的盘山路十八弯，这里山高路险，金沙江在山脚下时隐时现，激流浩**，路两旁成片的野生向日葵肆意的盛开在金色的阳光里，鲜艳、蓬勃。
这时车子里忽然没有了谈笑声，所有的人都在注视着车外的情况，看金沙江，看向日葵，看明亮的阳光，看盘旋的公路，看陡峭的山崖。大巴在这样的弯道上行驶，稍有闪失就会粉身碎骨，所以游客们无不为自己的安全揪心，人人提心吊胆，个个胆战心惊。
――车里的空气霎时凝结了。