“这两块石经上的东巴文，对我绝对有用！”我在心里说道，“可我只认识一两个字，又不能带走，我如何利用它呢？”
就在我苦思冥想时，白牡丹找来了，说：“师傅，我以为你偷偷溜走了！原来在这里！让我好找！”
“我正在研究这两块石板上的东巴文呢。”我说，“你认得这东巴文吗？”
白牡丹摇摇头，说：“不认识！”
突然，我灵光一闪：白牡丹是个记者，肯定有数码相机，用数码相机把它照下来，不就可以带走吗？
我问白牡丹：“带了数码相机吗？”
“当然带了！作为记者该带的我都带了，什么数码相机、笔记本电脑，我都有！”白牡丹说。
我对方丈说：“方丈，我对这东巴文非常感兴趣，我想把它们拍下来，可以吗？”
“可以可以！我们都是出家人，没有什么不放心的。”方丈非常爽快。
白牡丹取出数码相机，把两块石经上的东巴文全部照了下来，储存了。
我和白牡丹辞别方丈，走出了神定寺。
我和白牡丹，还有释尾，沿着山脚下的一条初级公路一直往前走。
白牡丹说：“神定寺里的何首乌竟然是两个真人变来的，这事太不可思议了！”
我说：“这在世俗世界里是有点离奇古怪，但在佛界很正常。修行有了成就的人，也就是修得正果的人，在他们圆寂后，还会不断地以不同的方式现身，这就是修行者和世俗人的区别，俗人死了就死了，再也不会现身了。修行的人死后还会现身的，而且不断地现身！”
“这个妙智法师和薛居士是在自家庙里现身，那他们俩会不会在别处现身？以别的方式现身？”
“这要看他们的业力大小和证得的果位有多高，业力越大，果位越高，现身的范围就越大，现身的方式就越多。像如来佛、释迦佛、弥勒佛、阿弥陀佛、观音菩萨，可以在整个宇宙间现身，可以任何方式现身！千江有水千江月！比如观音菩萨吧，有一个真实的故事，香港的圣一大师说他一九八二年去朝拜普陀山，三个法师一起去的，在观音洞礼拜时，观音菩萨现身了，可是三个人见到的观音菩萨像是不同的，圣一大师见到的观音菩萨戴着皮帽，手上拿着一本书，全身金色，这个像最为殊胜。第二个法师见到的观音菩萨是白衣大士，是普通像。第三个法师见到的观音是比丘像，剃个光头，也很普通。”
“佛菩萨为什么频繁现身呢？”
“菩萨现身的目的是证给那些正在修行和未修行的人看，告诉他们，只有修道成佛，才会让自己不灭，才会逍遥自在于整个宇宙间，才会无处不在、无时不在！才会了脱生死，摆脱轮回。不修行，吃再多的长生药都会死的，都会速亡！”我说，“古代皇帝死后会现身吗？秦始皇那么牛，死了两千多年，也没见他现身啊！那个妙智法师圆寂才一年多，就在自家庙里现身了——这不就是最好的证明吗？”
白牡丹笑笑，说：“看来我死后是不可能现身的，呵呵——”
“那也不一定！也许你不会像观音菩萨那样无处不在的现身，但你可以在小范围内现身呀！以一种最普通的方式现身啊！比如在你家院子里现身，在你家屋顶上现身，要不你在你家鸟笼里现身吧！”
“在鸟笼里现身啊！”白牡丹大叫，“哪像什么啊？”
“像一只鸟啊！漂亮的黄鹂鸟！”我说，“在你死后的某一年，你家一只老黄鹂鸟孵出一只小黄鹂鸟，这只小黄鹂鸟长的非常像你！和你一模一样！就是你的现身！”
“哈哈——”白牡丹弯腰而笑，“师傅你太逗了！”
“如果你不想做动物的话，就做植物——比如某一年，在你家院子里忽然长出一个仙人球，这个仙人球的形状特像你！就是你的现身！”
“做仙人球啊？我有那么难看吗？遍身都是刺的！我不做！我脸上没粉刺吧？”白牡丹对我一仰脸。
“那你跟薛居士一样，做个仕女何首乌吧，怎么样？”
“何首乌我做！长在地下人看不见，比较安全！——女人就需要安全感。”白牡丹说，“喂，师傅，为什么叫何首乌？这名字怎么来的，你知道吗？”
“你问对人了！我还真知道！我老家在大别山区，那个地方就出产何首乌，所以我对何首乌很了解。为什么叫何首乌呢？这个何吗，是古代一个山民的姓氏；这个首吗，是指人的头。这个乌吗，是乌黑的意思。据说，古代一个姓何的农民，爱吃一种山藤的野根，一百岁了，头发还是乌黑的，于是后人就把他常吃的这种植物称为何首乌。明白了吧？”
“原来这么回事啊！明白了。”