在父親王華看來，十多歲的王守仁總有點心猿意馬。他一會兒玩射箭，一會兒學騎馬，一會兒搞軍事遊戲。剛把兵書放下，又對道教典籍看得入迷，還時常像煞有介事地靜坐修道，說是在練習吐納。
王華見了直歎氣，天知道這小子到底想做什麽，他隻擔心王守仁像猴子掰苞穀一樣，東一下西一下，最後一事無成。
王守仁在七八歲時，曾接觸過道教養生術。十三歲時，他重新熱衷於道教，但這一次不僅僅是養生術，還有淵深博大的道家學說。這次回歸道教，實因生母不幸辭世，在為母親守孝期間，王守仁悲慟不已，變得多愁善感。後來，他時常感歎說，人生在世，生命無常，來去匆匆，聚散無定，倒不如學習道教長生術，做個逍遙自在的不死神仙。
不過很快，他又被英雄豪傑的傳奇事跡吸引了，慨然生出“經略四方”的誌向，把道家典籍扔到了一邊。不過，這個時候，他對那些道家經典已經倒背如流了。
弘治元年（1488年），王守仁十七歲，已經成為一名玉樹臨風的青年才俊，有道是“男大當婚，女大當嫁”，他馬上就要成親了。
王守仁要娶的媳婦是出身名門望族的大家閨秀。他未來的嶽父叫諸介庵，浙江餘姚人，是父親王華的至交，時任江西布政司參議，相當於現在省政府裏的民政廳廳長。
這門親事還是諸介庵主動提起的。當初，諸介庵到王家做客，看到了王守仁，非常喜歡。雖然當時王守仁不會說話，還喜歡調皮搗蛋，但這些缺點在諸介庵眼中卻成了優點，他非常看好王守仁，認為王守仁將來一定能成大器，於是果斷地和王華定下了“娃娃親”。
現在，王守仁已經十七歲，可以成婚了。既然是父輩定下的親事，孝順的王守仁自然不會違逆，於是，他親自到千裏之外的南昌迎娶諸氏。