韩国自杀现状的第三个显著特征就是家人结伴自杀。严格来讲，这个说法是不准确的，家人一起自杀不代表所有家人都同意自杀。类似于一家之主在自杀之前先杀掉家人，夫妇和孩子同归于尽的新闻动辄见诸报端。在有些国家看来这种事可谓惊世骇俗，而在韩国，这类自杀则源于韩国特有的对家人的占有观念。
孩子的生命虽然源于父母，但只属于他自己。可是韩国人向来注重关系的紧密性，习惯为孩子的人生做主。也正是由于“没有父母孩子可怎么活”的担忧，酿成了一桩桩父母带着孩子自杀的人间悲剧。
此外，召集同伴“共同赴死”的行为在网络上也比比皆是。每当我看到这种“团体自杀”时，都会感到格外凄凉，因为我仿佛看到生命的珍贵、死亡的尊严在这种行为面前轰然倒塌，一文不值。
自杀的人通常有一个共性，那就是他们都把自杀看作解决问题的方式。自杀的人留下的遗书中绝大多数都表露着“只要我死了，一切都将得到解决”的想法。
之所以有这么多人将死亡视为解决问题的方法，是由于社会对这种想法和行为的接纳与容忍；这种宽容自杀的社会氛围又反过来助长了自杀行为。这种周而复始的恶性循环导致韩国自杀率居高不下，而这种社会氛围的形成主要源于媒体的推波助澜。
这也是韩国自杀现状的最后一个特征——媒体报道的影响力，即维特效应（Werther Effect）。维特效应是指有些人在名人或自己崇拜的人自杀后，将自己代入相同的情景，跟随着自杀的行为，也被称为“模仿性自杀”或“传染性自杀”。
个人、社会、国家的关心能够阻止自杀。
所谓的“传染”，不同于通常意义上的传染。自杀是绝对不会传染给那些社会关系健全、有归属感、没有负罪心理的人，只有心理脆弱失衡的人才可能被传染。但问题是许多人有心理障碍却不自知，在这种情况下，深爱的家人、崇拜的偶像突然自杀就会深深地影响到他们。