《女史》已经进入了春秋的末期，也就是吴越争霸的历史时代。
我在上期说过，把吴王和越王列入春秋的霸主之列，是不恰当的，因为这两个小国对后世所造成的历史影响实在是有限。之所以这两个国家十分有名，只是因为他们比较能折腾而已。
但是有个问题，像陈国、卫国、鲁国这些小国也都折腾了好久，打打和和，可是为什么却只有吴越争霸的故事会这么的有名呢？
我想有这么几点原因：
第一，吴、越两国的祖先都是大有来头的人物。
特别是吴国，它的祖先是周文王的两位伯父，当年，因为周始祖古公亶父（他的事迹请参看《三母兴周》一章）预见到他的孙子姬昌会振兴周室，所以很想立姬昌的父亲，自己的小儿子季历为继承人。
当时季历还有两个哥哥，太伯和仲雍，这两个儿子为了不让父亲为难，所以就逃到了荆蛮之地（现在的江苏太湖地区），主动让出了王位，所以周文王即位后封这两个伯父的后裔做了吴君。这个故事对后世的影响非常大，连司马迁也把《吴太伯世家》放在了《史记》中诸侯故事的第一篇，可见史家对吴太伯兄弟的高风亮节是非常推崇的。
而越国的君王也是我们一位老朋友的后裔，这就是夏代中兴的少康（他的事迹请参看《中兴之母》）。
这几位先人都曾经是中国历史上留下了浓墨一笔的人物，他们后代的故事自然会受到特别的关注。
第二，在吴楚战争和吴越争霸这段时间内，春秋各国相对来说比较安静，好像是特意腾出了个舞台给这两个小国表演，《左传》比《春秋》记录的历史多出了十几年的时间，而这十几年间，左丘明用了大量的笔墨描写了吴越战争，这也加剧了人们对于吴越这段历史的重视。
第三，吴国击败了楚国，还迫使楚国迁都，造成的影响不小，但是，吴国最终并没有实力真正灭掉楚国，秦国的这把扫帚一到，吴国还是要照例自己跑掉。
虽然如此，像吴国这种刚出道的小混混，敢和混迹江湖已久的黑道老大哥楚国叫板的情节，还是很吸引眼球，人们都想看看到底是后生可畏还是姜还是老的辣。
第四，在这个时期，吴越两国可谓是群星闪耀，吴国有伍子胥、孙武、白喜等名将，越国有范蠡，文种等名士，这大大增加了看点，就像我们今天的某些电视剧一样，虽然剧情不咋地，但是有很多明星加盟，收视率照样会很高。
第五，我觉得是最重要的，那就是吴越争霸的故事被后世的史家，小说家们填料加工，变成了一个非常戏剧性的故事。这段历史被盖上了厚厚的烟雾，变得真假难辨。
在这些真假难辨的故事中，有很多和女人有关，正所谓是戏不够，美女凑。
比如，最著名的故事是孙武给吴王阖闾训练女兵的故事，我个人认为这是一桩很传奇、很精彩的故事，充分显示了孙武的胆略，但是关键问题是，这件事有可能是真的吗？我个人认为这是件很胡扯的事。
孙武的爷爷、父亲都是齐国的名将，田氏家族的后裔（后改姓孙），齐国在春秋晚期爆发四大家族的暴乱（这个下期讲）。孙武因此出走齐国，后经伍子胥的推荐来到了吴国。
阖闾早就看过了孙武所著的《孙子十三篇》，但是却没有见过孙武摆阵，就问孙武可以给自己看看吗？
孙武于是要求挑选吴王宫中的宫女来训练军队的队列。孙武把他们分为两队，并让吴王阖闾的两名爱妃担任队长，孙武下的命令，宫女们只知道大笑，却不肯听从。
孙武大怒，说道：“约束不明，申令不熟，将之罪也；既已明而不如法者，吏士之罪也。”于是便要杀吴王的两名宠妃，阖闾这下可吓坏了，忙说道：“我知道先生能用兵了。我离开这两个妃子，我吃不下睡不着，希望您放过他们吧。”
孙武只说了一句话，中国历史上十分著名的一句话话：“将在军（外），君命有所不受。”
两个美女就这样被杀了，其他的宫女马上都站齐了，连大气都不敢喘一下。
吴王阖闾从此重用孙武，并拜孙武为将军征讨楚国。
这个故事在山东银雀山汉墓出土的《孙子兵法》残简上被记载的很清楚，《史记》、《吴越春秋》也记载的很清楚，但是我依然不相信这是真的。
我为什么这么说呢？
首先说《孙子兵法》，这是一本阐释了战争基本原理的理论性著作，并不是一本教你怎么去排兵布阵的教科书。如果说孙武用这些宫女就能把《孙子十三篇》中的战争道理演示出来，那我觉得未免太儿戏了。
还有人说，孙武杀吴王的宠妃是为了立军威，好让士兵听从自己的差遣。我感觉孙武如果不是个楞忽忽的二杆子的话，是不会冒这个风险的。孙武刚到吴国，立足未稳，吴王阖闾是个什么样的人他并不清楚。为了自己的前途，孙武根本犯不着因为这件事情而得罪吴王，证明自己的机会多的是，而且一个真正的军事家，真正证明自己的机会应该是在战场上，而不是随意杀两个女人。
所以，我不太相信这个故事是真的。
后世里，被编造的吴越两国的女性故事还有很多，比如冯梦龙的《情史》里就写了吴王夫差的女儿小玉的故事。
吴王夫差有个女儿叫玉，十八岁。有个小伙子叫韩童，十九岁。小玉很喜欢这个小伙，便常常私自通信，并想以身相许。韩童是个很有志向的青年，求学于齐国和鲁国之间，韩童也很珍惜这段感情，让自己的父母向吴王夫差求婚，夫差听说后特生气，你一个穷小子，凭啥娶我的宝贝女儿，便不答应，夫差的这个举动让小玉非常伤心，伤心到啥程度呢？立即就气绝身亡了。
夫差只好伤心地把爱女葬在了阊门外。
三年后，韩童回来问父母是否给小玉下了聘礼，这才知道小玉已经死了，所以到小玉的墓前大哭。这时小玉竟然从墓中走了出来，对韩童表达了自己不能嫁给韩童的遗憾和无奈。
说完，小玉就要返回墓中，韩童不舍得小玉走，小玉便问道：“我现在是鬼，你怕不怕？”韩童当然不怕便和小玉一起返回了墓中，两人饮宴三日，行夫妻之礼。韩童临走时，小玉送给他一颗明珠。
结果韩童跑到了夫差面前，把这事一五一十跟这位“准丈人”说了。夫差当然发怒了，以为韩童做了盗墓贼，没收了明珠，韩童跑回了小玉的墓上哭诉，小玉的鬼魂在晚上找到夫差，把这件事澄清，而当夫差见到女儿要拥抱她时，小玉早化作一团白烟不见了。
以上文字，没有谁怀疑它只是个故事吧？
我把这个并不属于历史的故事，讲给大家，是要告诉大家，吴越争霸这段历史笼罩着很多虚幻的情节，都是后人特意安排的，包括某些所谓的正史记载。
这就是历史，常常真假难辨，是非不清。
那么，吴越这段历史中，到底有没有，真实且优秀的女性呢？
答案是肯定的。
我觉得在这段历史中只有一位女性可以当此评价，对不起，这个女性并不是大家所熟悉的西施，而是越王勾践的夫人。
在整个吴越历史中，这位女性的表现是十分突出的，而且她对越国的未来起到了决定性的作用。
不过要了解这位女性，我们必须要把整个的吴越争霸过程简单的说一下。
吴国其实是在我前边说的吴王寿梦一朝才真正振兴起来，而振兴的原因是为了娶夏姬而背叛楚国的大夫巫臣的到来，巫臣给吴国带来了先进的武器，科学的士兵训练方法。最令人郁闷的是他让吴国人恨上了楚国人。
吴国从吴王寿梦开始，就像一只疯狗一样，死咬着楚国不放，致使楚庄王之后的几代君王寝食不安。
吴王寿梦最喜欢自己的小儿子季札，他很想在自己去世前立季札为太子，但是吴国好像向来都有谦让王位的传统，季札并不同意这样做。
寿梦只好把王位传给了大儿子诸樊，吴国的规矩和其他国家是不太一样的，因为吴国的始祖太伯就是兄弟让位的典范，所以在吴国一直奉行的是兄终弟及，而不是嫡长子继承制。
在诸樊去世后，他把王位传给了二弟余祭，余祭没过几年也死了，死后把王位又传给了三弟余眛，余眛本来想把自己的位置传给季札的，但是季札再次推辞，这次竟然推脱的干净，一下子跑掉了。这位仁兄离开了吴国而到鲁国去当了大夫，后来他又离开鲁国开始游历各国，先去周观礼乐，又和齐国的晏婴，郑国的子产等名士成为了好朋友，在晋国他还拜访了赵文子、韩宣子和魏献子三大家族（后来三家分晋的主角），并与之建立了良好的关系，好生自在。
但是殊不知季札的这个举动给吴国带来了一场血雨腥风，余眛见再也没有弟弟可以传位，就把位置传给了自己的儿子僚。
这时候，有一个人是不服气的，这个人就是吴国老大哥诸樊的儿子公子光，我叔父不肯受国，而这个国家曾经是我父亲的，为啥吴王僚你这个臭小子，却捡了这样的大便宜，所以，在公元前514年，公子光派刺客专诸，用鱼肠剑刺杀了吴王僚，并且自立为王，公子光就是吴王阖闾。
吴王阖闾的时代里，伍子胥、孙武、伯嚭（pi，三声）这些名臣相继入吴，这三个人值得说一下，他们来到吴国的目的是不同，一个是为了报仇、一个是为了实现抱负，而另一个是为了高官厚禄。
不同的理想最终会造就不同的结果。
公元前537年，由于吴国的强势，使两个国家联合在了一起，这就是楚国和越国。越国后来曾多次协助楚国对吴国发起了破袭战。
公元前496年，春秋的最后一位霸主越王勾践即位，而就在这一年，吴王阖闾对越国发动了战争。
越王勾践派敢死之士一齐在吴军阵前自杀，这个举动吓得吴军目瞪口呆，见过玩命的，没见过这么玩命的。就在这一愣神的功夫，越军猛攻，吴军大败，吴王阖闾受重伤，最后不治而死，临死前他把自己的儿子夫差叫到跟前说道：“不能忘记这个仇恨，要为我报仇啊。”
这本身就是一个混蛋逻辑，你自己去侵略别人，受伤而死，却还要儿子为自己报仇，可谓是不讲理之极。但是，有一点要说明，混蛋逻辑并不一定是错误的。从后来的情况看，如果夫差真的照老爹的意思做了，杀死了勾践，恐怕历史就要转变了。
公元前495年，吴王夫差即位，他再次发动了对越国的战争，这次越国被打了个措手不及，越王勾践被夫差的军队包围在了会嵇山（今绍兴诸暨），这个时侯，绝望的勾践打算自杀，被范蠡拦住，谋士文种建议勾践“卑辞厚礼”向吴王夫差请降，勾践同意了。
文种听说伯嚭好色贪财且与伍子胥不和，所以带着八个装饰艳丽的美女和黄金玉器去贿赂伯嚭。
看到这，不知道大家怎么想，反正我敢说，这场战争越国就没有赢的可能，都被包围了还能在营中找到八个美女，真不知道越王勾践是出来玩命的，还是出来游山玩水和美女享乐的，这样的战争如果赢了才怪。
不过好在勾践充分认识到了错误的严重性，后来他还把这个爱好成功的教给了吴王夫差。
伯嚭得了好处，当然非常高兴了，所以建议夫差免勾践一死，吴王夫差不顾伍子胥的反对，宽恕了勾践，这也使夫差和伍子胥的矛盾日趋紧张起来，最后伍子胥在伯嚭的谗言下被迫自杀，死之前伍子胥对夫差说：“请把我的眼睛挂在姑苏城东门，让我有一天看着越国从这里打进吴国来吧。”
而越国的勾践呢？他是死罪可免，活罪难逃，勾践和夫人，还有两位大夫范蠡和文种到吴国当了一段时间的人质，
据《吴越春秋》记载，勾践一行四人坐船快要到吴国的时候，勾践夫人看着天上的乌鹊和河里的鱼虾，往来自由，心中悲痛，把着船沿大哭起来，一边哭，一边唱道：
“仰飞鸟兮乌鸢，凌玄虚号翩翩。集洲渚兮优恣，啄虾矫翮兮云间，任厥兮往还。妾无罪兮负地，有何辜兮谴天？颿颿独兮西往，孰知返兮何年？心惙惙兮若割，泪泫泫兮双悬。彼飞鸟兮鸢乌，已回翔兮翕苏。心在专兮素虾，何居食兮江湖？徊复翔兮游飏，去复返兮於乎！始事君兮去家，终我命兮君都。终来遇兮何幸，离我国兮去吴。妻衣褐兮为婢，夫去冕兮为奴。岁遥遥兮难极，冤悲痛兮心恻。肠千结兮服膺，於乎哀兮忘食。愿我身兮如鸟，身翱翔兮矫翼。去我国兮心摇，情愤惋兮谁识？”
这是《吴越春秋》上的原文，大致的意思是说，飞鸟鱼虾都可以自由自在，我和夫君却要到吴国去为奴为婢，我好想变成一只小鸟，赶快逃出这个牢笼，可是我们的前途渺茫，我不知道什么时候才能返回我的故乡。这一切应该怨谁呢？
我们从这首诗中听出了一个女人对于自己丈夫的一种埋怨、对自由生活的一种憧憬和尽快逃出囹圄的一种愿望，《吴越春秋》只是一本野史，但是当我看到勾践夫人的这首歌词的时候，我主观的认为，这是真的，因为它记录了一个女人一种非常现实可信的情感，情感是不可能被编造的。
勾践听到夫人的怨歌，心中也十分悲痛，但是却无可奈何，因为自己当下根本不能改变自己的命运。
四人入吴后，勾践见夫差稽首称臣，把所有的面子上的事全部放在脑后，因为在勾践心里只有一个想法，活下去。
吴王夫差为了羞辱勾践让他为自己养马。
勾践带着夫人和两位大夫，开始了自己的新职业——马夫。
勾践夫人此时穿上了破衣烂衫，为马圈提水、除粪、洒扫。夫妇二人在吴国的三年里就这样，任劳任怨的干活，他们的脸上从来没有愤恨的表情。吴王夫差站在高台上看见勾践和他的夫人相敬有礼，也感到十分感动。所以在征求了伯嚭的意见后，赦免了越王勾践。
前些日子演了个电视剧叫《卧薪尝胆》，演勾践夫人的女演员太漂亮了，而且戏份也很多，所以我也忍不住看了几集。电视剧的情节是勾践夫人受到了吴王夫差的强暴，为了丈夫能够尽快的得到自由，她忍了下去，并没有把这件事告诉勾践。
这个情节，我并不想讨论它的真实性与否，我只想说导演安插这个情节，实际是吃透了这段历史的。因为勾践夫人就是这么一个人，她肯为自己的丈夫默默的付出，她在下船前，还在为自己的命运而痛苦，而在来到了敌国后，她对自己的悲惨遭遇只字不提，从来没有再埋怨过，在这个女人身上，我们看到了她的坚强、隐忍和对越国未来的那种责任感。
宋代的赵文做了一首《勾践夫人歌》，基本上和我的观点是一致的。
“君为王，我为后，结发相从期白首。君为奴，我为婢，人间反覆何容易。
为婢不离家，为奴去适吴。死生未可测，离别在斯须。君谓妾勿悲，忍耻乃良图。
自怜儿女情，能不啼乌乌。仰盾庭前树，一岁一荣枯。与君若有重荣日，匆匆未可弃褕翟。”
有这样的女人在，勾践才可能东山再起。
勾践回国后，做了三件事，第一，卧薪尝胆，这个稍懂历史的人都会知道，不讲了，第二，奖励生育，训练士兵（越十年生育，而十年教训），第三，给吴王夫差送美女，你夫差不是英雄吗？我看你怎么过这个美人关。
这时，一位女性正式走进了我们的眼帘，这就是春秋第一美女西施。
关于这个女人，我一直考虑要不要把她单独立传，因为关于她的故事实在很多。
但是后来，我放弃了这个想法，我个人的观点是，西施这个人物是真实存在的，但她只是在历史中的一个次要人物而已，因为她并没有改变这段历史的能力。
西施的故事，估计大家都听说过，现在来做一点考证，我们一起来看看，西施到底是个什么样的人物？
在最权威的关于春秋史的文献中，比如《左传》、《国语》、《史记》中都并没有提到西施的名字，但是《国语.越语上》中提到了一个细节，“勾践女女于王，大夫女女于大夫，士女女于士。”
这充分说明，勾践用美人迷惑吴国君臣的事是有的。
《孟子》、《墨子》、《淮南子》、《越绝书》、《吴越春秋》，都提到了西施的名字，这几本书基本上都说她本是苎萝山下浣纱女（或卖薪女）。勾践把她选入宫后，教她学习舞蹈礼乐，并交给她一个任务，迷惑吴王夫差，西施接受了任务来到了吴国。
西施长的太美了，所以她才能将夫差迷得神魂颠倒，那西施到底有多美呢？
后世的诗人骚客们，把西施的美丽传得神乎其神，唐代宋之问的《浣纱篇》说西施是：“鸟惊入松萝，鱼畏沈荷花。”所以后来人们传说西施有“沉鱼”之容，鱼儿见了她的美貌都躲着不肯出来。
这个形容虽然说明了西施很美，但是我们的脑海中依旧没有出现西施的形象，有人会说，当时也没有个照片啥的，怎样才能知道西施有多漂亮呢？
《庄子.天运》中给出了比较客观的答案：“西施病心而矉其里。”
西施美就美在她是一个病态的美人，和林黛玉有几分相似，不一样的是林黛玉是肺病，而西施很有可能有心脏病。
这种病态美，在当时很可能是一种时尚，《庄子.天运》中就记载了这么个故事，乡下有一个丑女叫东施，有一天，她看到西施捂着胸口、皱着双眉的样子非常的美，惹得很多男人为她心疼，因此她也学着西施的样子，手捂胸口，紧皱眉头，在村里走来走去。结果，乡间的富人看见丑女的怪模样，马上把门紧紧关上；乡间的穷人看见丑女走过来，马上拉着妻子、带着孩子远远地躲开。人们见了这个怪模怪样的女人，在村里走来走去，简直像见了瘟神一般。
这就是东施效颦的故事，颦当皱眉讲，隐身的含义就是病态，所以林黛玉的小名就叫颦儿。
这个故事虽然是在讽刺东施不自量力，模仿差劲，但是也从侧面说明了一个问题，西施是一个楚楚可怜的美人，柔弱是她的特点，男人有时候很喜欢这样的女人，因为只有在这样的女人的面前，男人的强大才会显现的淋漓尽致。
不管怎么说，夫差对这个病美人非常喜爱，很多民间故事中都记载了西施如何在吴国迷惑吴王之类的事，但我认为，这些故事说多了也没啥意思，所以请原谅我省略这些相关的情节。
下面重点说说西施的结局。
她的结局历史上主要有两种说法，一种是沉湖，另一种是和范蠡一同隐居了。
后世的很多学者专家都愿意相信，西施和范蠡走到了一起，最后两人隐居了起来。这个记载主要出自东汉袁康的《越绝书》：“西施复归范蠡，同泛五湖而去”。
而明代胡应麟的《少室山房笔丛》更是认为西施和范蠡原来就是老情人，范蠡自愿把爱人奉献给吴王，吴国覆亡后，范蠡带着西施又隐居起来。
我们很熟悉的几位大诗人更是对这种说法，推崇万分。
李白的《西施》：“一破夫差国，千秋竟不还。”
杜牧《杜娘诗》：“西子下姑苏，一舸逐鸱夷。”
苏轼的《水龙吟》：“五湖闻道，扁舟归去，仍携西子。”
我在前边的《桃花夫人》一章中，明确过我的态度，我对中国的诗人，向来是不满的，因为他们大多时候，为了自己的某些目的，常常非理性的理解一些事情。
就历史的真实性来讲，我更愿意相信，西施最后沉湖了，并不是我多么想看悲剧，是因为这个结果被记录在离西施时代较近的《墨子》一书中，《墨子.亲士》说：“西施之沉，其美也。”墨子约生于公元前468年，越灭吴在公元前473年。墨子出生的年代比吴越故事稍晚而已，而且他又是鲁国人，离吴国和越国很近，耳闻吴越的故事可能比较多且比较真实，所以他的记载应该是最接近历史真相的。
后来的《吴越春秋》也采用了这种说法：“越浮西施于江，令随鸱夷而终。”明代杨慎（不知道此人的，可以读读《三国演义》第一回前面的那首《西江月》，那就是他写的）《太史升庵全集》也引用了这个说法。
至于沉湖这个结果，史家们又有三种猜测，第一种是越王勾践把西施投入湖中，第二种是西施自杀于湖中，第三种是吴国人为了报仇，拿西施撒气把她捆绑起来投入湖中。
这三种说法都是后人的猜测，并无特别的实据，有一些所谓的证据，也多是根据后人写的笔记小说或诗词之类的，所以我也并不好下结论，西施到底是怎样沉湖的。
反正大家知道西施死了，而且这个女人死的挺悲惨就行了。
历史其实真的是很残酷的，大部分历史人物的命运和我们看到的电视剧不同，他们都是悲剧的结局。
请相信我，西施也是一样。
西施其实只是一个献物，她并不是决定历史走向的人物，《越绝书》记载献给吴王不光是西施一个女人，还有一个女人叫郑旦，为啥郑旦没有什么故事，西施却这么的有名呢？其实，这就和我们今天去选超女一样，就是个炒作。西施只是一个被历史选中的“幸运儿”而已。
她不仅满足了当时的历史需要，更满足了后世历代史学家，当然后世的文人骚客们也凭此过了诗瘾，仅此而已。
既然，吴国的灭亡和西施没有特别大的关系，那么吴国灭亡的真正原因是什么呢？
最根本的原因就是吴王夫差并没有认识到自己的真正实力。
把楚国打得奄奄一息，并不是吴国有多么的强大，只是吴国一时名将汇集，吴国军队在这个时间段内战斗力较强而已。而真正比起家底来，吴国只能算是个暴发户。
可是此时夫差已经被胜利冲昏了头脑，他在此期间一共犯了三个错误。
第一，想用白公胜控制楚国，没有成功
公元前481年，楚国内部又发生了一次宫廷政变。
楚昭王死后，他的儿子楚惠王即位，此时楚平王的孙子，太子建（就是受到魏无忌陷害的那位）的儿子白公胜就在吴国和伍子胥同朝为臣。
楚惠王即位后不久，白公胜回到了楚国，他积极的准备，并发动了叛乱，多亏楚惠王的随从屈固把惠王背到了昭王夫人的宫殿中，楚惠王这才躲过一劫。
白公以为控制了局势，自己便登位做起了楚王，但一个多月后，叶公和楚惠王里应外合杀了白公胜。
这件事情，我怀疑是吴王夫差故意指使白公胜这么做的，如果白公胜登位，自己与白公胜交情不浅，以后吴楚的关系就可以得到改善。
当然，如果白公胜失败被杀那更好，因为夫差还有另一个罪恶的目的。
白公胜美丽的妻子并没有跟白公胜一起回到楚国，而是留在了吴国。《烈女传.楚白贞姬》一章明确记录了这个故事，说吴王在白公胜死后，就想以重金为利诱并霸占白公胜的妻子贞姬，被贞姬言辞拒绝。
这充分说明，吴王夫差在这件事情上没安好心，白公胜回国很可能是他有意安排的。
白公胜的叛乱失败，预示着吴楚关系的进一步恶化，这是夫差的第一个错误。
第二，发动了与齐国的战争
公元前484年，吴王夫差得知齐景公去世，想要钻个空子，便发动了对齐国的战争，可是有件事夫差并不明白，叫“瘦死的骆驼比马大”。吴王夫差虽然取得了战争的胜利，但是也极大地消耗了吴国自己的实力。
夫差到死都不会明白，自己发动的这场战争就是自己失败的开始。
第三，黄池（今河南封丘南）之盟，称霸失败，越国偷袭得手
打败了齐国、楚国的吴王夫差更加不可一世，他做了一个梦，白天做的，梦见自己成为了中原霸主。
公元前482年，吴王夫差不听太子友的建议，北上黄池赴会，结果在这次会盟中，晋定公手下大将赵殃发了火，要给吴王点颜色看看，便命令晋国军队的军队向吴军开来。
吴王夫差看到了强大的晋国军队，才知道其实自己还差的远呢！所以，他把霸主之位主动让给了晋定公。
而最糟糕的还不是这个面子上的问题，因为于此同时，越国趁机偷袭了吴国，这次战争吴国大败，太子友战死。
此时，为了顾及颜面，夫差竟然封锁了这个消息，还杀了知道这件事情的七个官吏。
此后，吴国一蹶不振，等待他们最后命运的时刻快要来了。
但凡，一个国家灭亡，有一个条件我觉得是必不可少的，那就是灾荒。
公元前478年，吴国出现了大范围的灾荒，越国趁机出动了部队开始进行了对吴国的复仇战，吴国军队在长期的征战中早已把锐气消耗殆尽，所以军队一触即溃。
公元前473年冬，越军再次发动强攻，吴国都城姑苏城失陷，夫差跑到了姑苏山上，看大势已去的夫差向勾践请降，勾践开始也动了恻隐之心，不管怎么说夫差当年确实放了自己，范蠡此时走了出来，说道：“上次老天把机会给了吴国，吴国没有把握，现在老天把机会给了我们，我们怎么能违背天意呢？” 意思是说，如果您动了恻隐之心，那么您的下场将会和夫差一样。
勾践最终还是不忍心，告诉使者，说：“我要把吴王安置在甬东之地（舟山群岛），供他衣食，让他在那安享晚年吧。”
吴王夫差远没有越王勾践那种可以卧薪尝胆的气魄和忍耐力，他留下了他生命中最后一句话，“孤老矣，不能事君王也。吾悔不用子胥之言，自令陷此。”说完拔剑自刎。
吴越战争就此划上了句号，越国胜利，吴国灭亡。
越国之后没啥大的作为，可以说在历史上彻底消失了，它再出现的时候已经是公元前306年了，这一年它被楚国所灭。
我写今天这些故事，不仅把这两个国家的女性故事展现给了大家，还把吴越争霸的主线也写出来给大家参考。
我的目的是想告诉大家，历史永远是笼罩在迷雾之中的，虚虚实实，需要我们用心去分辨，善善恶恶，需要我们用心去辨别，男男女女，需要我们用心去琢磨。
春秋进入了尾声，很多国家的内部也发生了重要的变化，比如说齐国，齐国姜氏政权被田氏所代替，齐国换了董事长，国号却没有变，这又是怎么回事呢？
在齐国姜氏政权的最后的日子里，又有哪些女性故事值得我们关注呢？
请看下回。