涅槃nièpān佛教用語，指所幻想的超脫生死的境界，也用做“死”（指佛或僧人）的代稱。〔梵nirvāna〕
《漢代漢語辭典》修訂本930頁
不知誰興致盎然地在太平間的鐵門上，用顏色粉筆塗寫了一個英語單詞welcome。
究竟welcome誰？welcome什麽？
也許，隻有鬼知道了。
人死為鬼麽？但願不。
老前輩C是徹底的無神論者，他說不，自然不。
不過，後來他不怎麽說不了，他講人的知識是無窮盡的，有許多未知領域。於是，或許有鬼，或許無鬼，介乎兩者之中。
C老前輩開始奮練神草，師僧懷素。
他不曉得依據什麽統計數字，相信書法是一種內功，書法家皆長壽。可見老人家雖渾脫通達，也是樂生而不樂死，不大願意做鬼。所以日日揮毫，練得太勤太苦。我勸喻過，C老您已功成名就，將來二十六史或二十七史，準有您老的列傳。而要成為書法家，則非一朝一夕的事情，到這年歲上，一切均應順其自然為好。他不信，他要繼續貢獻，於是我們大家陪著貢獻。
C老的秘書L，陪著老人家練。這家夥大概有點童子功，兩筆柳公權，極有韻味，不過他不露。凡首長身邊人，都得需要一點奸佞，我笑笑，L也笑笑，彼此心照。
寫字的人喜歡題詞，我們開玩笑說C老也患了“郭沫若氏綜合症”，因為名山大刹都能瞻仰到郭老的墨寶。L就想法找到讓老人家揮筆的地方，但這樣的機會究竟不多，L讓大家向他求字。
“好好好！”他有求必應。
我曾經是他部屬，自然不例外，向他討過，也蒙他贈過。狂草的特點，就是任氣而為。所以老先生的字，體大如鬥，逶迤徑尺，丈二宣紙，往往神龍見首不見尾。斷氣以後就擲筆不寫，蓋上鈐記首章送人。李斯碑就幾個字，當寶貝供著，C老這種不求全璧的做法，也是一種風格。我保存著老人家好幾幅這種未完成的傑作，因我的居處狹窄湫隘，掛起來頂天立地，容易聯想到追悼會的挽幛，老婆摘下來存起，但願C老別發現。