上午10點左右，神父來了。他向我道歉，說昨晚在奧斯丁家做祈禱太晚了點，忙到淩晨4點才睡，本來我們約好是9點半見麵的。我看見神父兩眼通紅，想必人家的覺都還沒有睡夠。就忙說不著急的，你先忙你的。
教民們也陸續來了，除了複活節，今天應該是一年中最重要的一次彌撒。人們都穿上了節日盛裝，其中以老年人的衣著最為隆重端莊，有的頭戴狐皮帽，身著鮮豔的楚巴，腳登金邊藏靴；女人則纏紅布包頭和紮五彩發辮的居多，當然，戴仍在藏區流行的草綠色軍帽的婦女也不少。這種時尚不僅流行在藏族婦女當中，滇西北一帶的各少數民族婦女——如納西族、傈僳族、彝族等——都很喜歡戴草綠色軍帽。我始終沒有想明白，這在漢地早已過時的軍帽和她們傳統的包頭以及各種頭飾、頭帕相比，究竟好在哪裏？也許，僅僅是因為它便捷簡單，便於生產勞動。或者，她們認為這是某種時髦呢？
孩子們的穿著打扮在人群中最為耀眼，他們大都渾身簇新，女孩子們穿戴得花枝招展，在教堂的院子裏跑來跑去。這時我忽然看見一高個兒的老外，一身旅行者的裝束，戴副眼鏡，在一群藏族人中顯得鶴立雞群，文質彬彬。怎麽昨晚平安夜沒有看見他？這家夥是從哪裏鑽出來的？
他的胸前掛一架萊卡相機，單鏡頭，拍照時常常湊到人家的麵前，那姿勢看上去蠻專業的。我上前去與他打招呼，沒想到這哥們兒一口較為流利的中國話，隻比那個經常上電視的大山差點兒而已。而且，他比大山更令我欽佩的是，在滇藏結合部的高山峽穀裏，他跑的路比我還多。就拿轉神山卡瓦格博來說，我內轉外轉各一次，已覺得自己英勇得不行，可這個家夥光是外轉就3次了。
他是法國人，名叫康斯坦丁，不過他說自己還有一個中國名字，叫“共產黨”。我大惑，問他為何要取這個漢名。他說“共產黨”和“康斯坦丁”諧音，僅此而已。可我怎麽念也不能將兩個詞念得相似，這個調皮的法國佬。