德藝雙馨，是一個藝術家的最高境界。
何以為“德”？德有“公私”之分，孝悌、仁愛、守信、謙虛、忍讓、寬恕、耿直、誠實、慷慨、負責等屬於“公德”；堅毅、樂天、知足、勤學、從善、慎獨、勇敢、細致、勤儉等屬於“私德”。如果詳細說起來實非不易，這裏，我僅把德縮在一個藝術家氣節和情操上。
一個真正的藝術家必須有氣節和情操。清代著名書法家鄭板橋說：“凡吾畫蘭畫竹，用以慰天下之勞人，非以供天下之安享人也。”鄭氏畫蘭竹，不媚權貴，來慰勞人，其品德就有了蘭之幽香、竹之高潔。東晉畫家顧愷之耗工一月，繪成壁畫《維摩詰像》，展覽募捐，短短的幾天，便集錢百萬，悉數捐給瓦棺寺以“普渡眾生”。顧氏所為，按現在的話來說，就是一種無私奉獻，是一美德的體現。清代畫家惲南田一生清貧，遇知己求畫，精心繪製，而為富不仁者雖出高價卻不肯動筆。青幫頭子杜月笙出重金請現代書法家白蕉先生為其母寫壽文而遭嚴辭拒絕，但對朋友、對學生求字則爽快答應，分文不取。惲氏和白氏所為則體現出一種“富貴不能**，貧賤不能移，威武不能屈”的高尚情操。京劇大師梅蘭芳蓄須明誌，誓死不為日本人演出，更體現出中華民族大義凜然的崇高氣節。
傅山曾有一句詩：“作字先作（做）人，人奇字自古。”蘇東坡也說過“字以人貴”。寫字如此，其它藝術亦然。如果一個人不講道德情操，縱然有一定的藝術成就，也難以得到應有的榮光。宋徽宗雖也是一代書畫名家，他的“瘦金體”柔中見剛，瀟灑飛逸。但生活奢靡，為政昏庸，是貨真價實的亡國之君，永遠被釘在曆史的恥辱柱上。徽宗的丞相蔡京書法“豪健沉著”，獨樹一幟，與蘇東坡、黃庭堅、米芾齊名。可因其為奸相，世人隻好用另一“蔡”（蔡襄）取而代之。周作人其文名之盛並不在其兄周樹人之下，但周作人不知做人，而成為漢奸。周樹人卻為我們樹立了做人的光輝楷模，成為民族之魂。這，怎能不讓我們為之感慨萬千！