当一个人走完自己的一生，生者在悼念这个人时，总有这样一句话：享年多少岁。
享年，享受岁月，即为享受生活也。一个人降临人世，不是为忍受痛苦一虽然，我们不得不去忍受。而是为了幸福，为了享乐，为了受用。
在那左倾主义猖獗的年代，“享受”一词曾打上资产阶级生活方式的标签，使一代甚至几代人都谈之色变。然而，当我们的社会步人正常轨道之后，人们终于明白并坚信享受生活才是人性的本质，才是人们追求的终极目标。
然而，在漫长的人类发展过程中，由于历史的局限性，人们为了生计而东奔西走，为了生活而苦苦挣命，为了生存而赴汤蹈火。即便如此，在他们心中都有一种不灭的信念：明天的生活总会好起来！套用《列宁在十月》中瓦西里的一句话说：“面包会有的，牛奶会有的，一切都会有的。”这句经典的台词，就道出了我们生存的目的就是为了享受面包、牛奶给我们带来的满足。
当然，这是“享受”的最低标准。我们除了要享用物质生活之外，我们还更多地强调对精神生活的享受。
也许有人说了，我们现在天天累得七死八活，谈何享受？是的，无论到什么时代，我们都要劳动，没有辛勤的劳动，享受自然就无从谈起。不劳动，即便过着饭来张口、衣来伸手的生活，也难说就是享受。真正的享受，是和劳动紧密联系在一起的。
讲一个神话故事。西西弗斯因触犯天条，受到宙斯的惩罚。西西弗斯必须每天推一块石头上山，可每当把石头推到山顶之后，石头就又滚落下来。第二天，西西弗斯又开始了第一天的劳动：推着石头上山。
如果西西弗斯是个悲观主义者，他会感到人生就是受罪，其生活必定聊无生趣。如果西西弗斯是个乐观主义者，他会感到生活是那样的美好。何哉？每一次推石上山，虽然汗流浃背，但当他停下来的时候，徐来的清风会让他感到无比的爽快；山间有清泉会象甘露一样滋润他的肺腑；那盛开的鲜花会向他招手；那美丽的小鸟会为他唱出动听的歌。就是回家吃饭他会感到口口生香，躺下睡觉会一觉到天亮。
生活无处不在，快乐无处不在，享受也就无处不在。美味佳肴可以饱我们的口福；音乐舞蹈可以愉我们的耳目；锦绣文章可以悦我们的心灵。柴米油盐酱醋茶，可给我们带来生理上的享受；琴棋书画诗酒花，可给我们带来精神上的愉悦。热爱生活的人，锅碗瓢勺也能奏成交响曲；厌弃生活的人，山珍海味也味同嚼蜡。
看来，一个人能否尽情地享受生活，不仅是生存条件问题，更是一个生活态度问题。再套用米卢的一句话：“态度决定一切！”
写到这里，笔者还要强调一点，那就是必须把“享受生活”和“享乐主义”分清界限。享乐主义把感官快乐、物质快乐、肉体快乐当作人生的目的。而笔者所言的享受生活，在承认感官享乐的同时，更侧重精神的享受，是身心享受的和谐统一，是和劳动创造紧密关联的。
一言以蔽之：尽情地享用我们自己用劳动创造的成果，就是人生的最大快乐。