三名警察进山，老苗做向导。
如果从高空俯瞰白狼山，连绵的山脉也像一只狼，几座城镇分布在这只巨兽的身体上，三江市在狼头颅的靠近嘴的位置，野心的狼张口要吞噬这座城市似的，北沟镇所在的位置，是狼的不雅部位，不便描述。好在，人行走在山林间，什么图形都看不到。
“我们去棒槌沟，往南走。”老苗向同行介绍道，“那里有一个黑瞎子洞。”
“五雷住在黑瞎子洞？”翁力问。
“对，常年住在那里。”老苗说。
翁力觉得不可思议，住黑瞎子洞危险不说，吃什么喝什么呢？
旧时代，五雷的爹是老冬狗子[1]，住雪洞……五雷继承父亲的行当，也成为老冬狗子。老苗说。
“那还不成了野人？”翁力说。
当地人称老冬狗子野人，也称五雷野人，大多数人习惯叫他老冬狗子，职业特征更明显，靠山吃山，很多人季节性跑山，五雷长年累月在山上，
“入冬前五雷下趟山，守铺子卖光山货，回到山里过冬。”老苗说，“大雪封山后他呆在棒槌沟，春天再下山来取些生活用品。翁力，你问吃什么？吃的一色绿色食品……山珍，黑瞎子洞前有一条河，吃水不成问题，黑瞎子择洞时就考虑到了吃水问题。”
动物的生存本领令人类折服。
“我们这是往南走吗？”翁力有些转向，一样的树，一样的石头，失去了方向感。
“没错，往南走呢！”老苗成竹在胸道。
欧阳志学清楚没带指南针的老苗，通过什么确定方向。其实很简单，石头和树木会告诉你。他要把这一知识传授给年轻刑警，他说：“翁力，你猜猜老苗怎样断定南北的。”
翁力从头到脚瞅一遍，搜寻他是否使用什么仪器。
“看出门道来了？”老苗问。
“没有。”翁力说。
欧阳志学告诉他，观察石头，长青苔的一面是北，滑的一面是南。还有树干较硬的一面朝南，松软且长着青丝的朝北。
高大树冠射下的阳光中，三人走了两个小时。
一条湍急的河横在面前。
“过河吗？”欧阳志学说。
“必须渡过这条蚂蚁河，”老苗放眼对岸，说，“你们看，那个高峰就是鹅头峰，黑瞎子洞就在旁边的半山腰。”
翁力皱眉，他的游泳水平不敢过河。
“翁力，你不会水？”老苗问。
“只会狗刨儿（手划脚刨的游泳方式），过河……”翁力对湍急的流水打憷。
“有半拉架（粗略的技艺）就行，我带你。”老苗问欧阳志学，“你呢？”
“我可以。”欧阳志学说。
三人下河，有老苗帮助，翁力挣扎过河去。
“翁力，你知道这条河从哪里流来吗？”老苗问。
翁力对白狼山地理环境不熟悉，树都认不出几棵。
“从三江市流过来，”老苗幽默道，“翁力你沿河就可以走到这里来。”
“是嘛！”翁力觉得很有意思。
或许这样的叙述让你看出来，我们的故事将关乎这条河流，某个细节就是从上游漂流过来的，五雷进入这个故事，跟一个河上漂流有关。现在五雷还未出场，刑警在找他。
五雷的确住在黑瞎子洞中，此时人不在洞里，正在一处林间空地上，周围是白桦树，绽放的夏天野花簇拥一座坟茔，一块石碑立在坟头，却没任何文字。
他时常到这里来，跟坟里的人说上一阵话，他叫她高粱，不是随便叫有来历，后面要讲到。
“高粱，蚂蚁河有蛤蜊了，你想吃吗？”五雷问。
坟茔上一簇淡黄色的小花，它轻轻摇动一下，他听见她的回答，跟她生前一样用笑回答，却没语言。
“喂！五雷──！”
喊声传过来，五雷愣怔，这里很少有来。
“五雷──！”
确实是有人叫自己，声音从黑瞎子洞方向传来，他站起身，屁股上粘着去岁的半片枯树叶。
三个人两个陌生一个熟悉。
“五雷，这两位是三江市刑警队的同志。”老苗介绍道。
五雷打量警察思忖，警察肯定不是来买山货。刑警也在打量他，许多植物代替衣物，像狙击手一样伪装，印象因人而异，典型的当属翁力，他认为五雷是白狼山的组成部分，整个人粗糙成为一块石头或一根老树，离现代文明社会很远。
融入这一词汇蝴蝶一样绕欧阳志学飞翔，他看到旧时代的一个采集者，跪在山神把头面前烧香磕头，说道：
老把头，
兆头指路我们找着了，
都发财了，
给你老人家上供来了。
这是喜猪香猪，
这是烧酒白干，
你又吃又喝。[2]
“五雷，找你了解点事儿。”老苗说。
[1]老冬狗子：久住山里，放山狩猎，淘金挖参，拣蘑菇的以山为生活者。
[2]挖参人祭典词。