幽幽大巴山也並非世外桃源，除了永遠的家長裏短糾葛，階級鬥爭的夢魘糾纏了整整一代人，特別是在“**”中。那時候，“壞人”被歸結為五種類型，曰“地、富、反、壞、右”，通稱“五類分子”，而巴山人將它再簡化一下，就喊成了“分子”。
“分子”是地位最低下的人群，逢人低眉順眼，點頭哈腰，許多苦活、累活、髒活都派給他們做。我們許多知青雖然“出身”也不好，但在“分子”麵前，也會下意識地撇下嘴角，泛起一種鄙薄之意。
比較深刻的記憶是“分子”養牛與“分子”送柴。
在當時的文學作品中，“分子”是不許養牛的，因為“分子”會將梅花針混在飼料裏害死耕牛，破壞生產。然而在大麵積刀耕火種的大巴山，耕牛使用較少，長期隻能養不能殺，數量越來越多，養牛成為一種很重的負擔，於是許多生產隊便強製地將耕牛派給“分子”養。這讓少年時的我很困惑：要是“分子”害死耕牛怎麽辦？
送柴的苦差事也常常派給“分子”幹。大巴山一年中寒冷的日子很長，需要燒去大量的柴草。那裏每家每戶都有一個一米見方的火爐坑，從火爐坑上方的梁上懸下一條鐵鏈來，下端的鐵鉤子掛上有蓋的鐵罐，人們便圍坐在火爐坑周圍，取暖，煮飯。公社與區政府兩級機構也要耗費大量的木材，一是常駐幹部的生活用柴，一是各級會議用柴，這些公益用柴都攤派到各個生產隊，“分子”自然就成了理想的送柴人選。
但是，“分子”不一定每個生產隊都有，於是送柴的差事便按地主、富農、上中農、中農的順序依次派遣；有些生產隊則把差事攤派給“子女”。
“分子”是階級敵人“人還在，心不死”的明證，沒有“分子”的地方就瞄準“子女”，這證明階級鬥爭“時時有，處處有”，階級鬥爭必須“年年講，月月講，天天講”。